8月31日下午劉兆玄在北京首都圖書館所舉辦的大陸版新書《王道劍》發(fā)表會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。在名作家易中天與野夫這兩位網(wǎng)絡(luò)大咖的號(hào)召下，新書發(fā)表會(huì)大爆滿，而劉兆玄與易中天的對(duì)談內(nèi)容，立即被放上網(wǎng)絡(luò)，不斷有人用微信把內(nèi)容做實(shí)時(shí)報(bào)導(dǎo)，不斷引起討論。

　　臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》3日發(fā)表作家楊渡的評(píng)論說，劉兆玄新作《王道劍》共有5冊(cè)，全都以手稿寫成，插畫也都出自劉兆玄之筆。發(fā)布會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：會(huì)場(chǎng)上正熱烈的討論著王道文化、霸道精神、武俠小說、虛構(gòu)與真實(shí)、江湖俠義與廟堂政治之間的關(guān)連，會(huì)場(chǎng)下卻早己展開另一波討論。有人用微信，把現(xiàn)場(chǎng)討論的內(nèi)容立即po上網(wǎng)，網(wǎng)上的另一波討論就開始了。有贊有貶，有點(diǎn)評(píng)有論爭(zhēng)，有人物評(píng)價(jià)，有內(nèi)容討論延伸的爭(zhēng)論，熱鬧得不得了。

　　過不久，還有人做了視頻，上了網(wǎng)，那討論就更精彩了。

　　這就是現(xiàn)代傳媒的特性。實(shí)時(shí)，立即傳播、立即回饋、立即爭(zhēng)論。妙的是，這種特性已改變了許多人的生活習(xí)性。過去慣于從大媒體取得消息的認(rèn)知習(xí)慣，現(xiàn)在也有很多來自“自媒體”、“微媒體”。

　　今年大陸曾舉辦過一場(chǎng)“微文化”研討會(huì)。所謂“微文化”指的是大陸的幾個(gè)主要的網(wǎng)絡(luò)媒體，微博和微信。這兩者都有一個(gè)共同點(diǎn)：文字短，不超過150個(gè)字，所以只能承載有限的內(nèi)容。要如何在短短的字?jǐn)?shù)里達(dá)到最大傳播效果，就是一門值得研究的課題。許多微博大腕，有一個(gè)共同點(diǎn)：懂得如何吸睛。他們深諳讀者關(guān)注的焦點(diǎn)，有時(shí)創(chuàng)造議題，有時(shí)追蹤議題，而有觀點(diǎn)創(chuàng)新，有時(shí)是驚天一爆，把內(nèi)幕傳出來。

　　厲害的博客，追隨的粉絲有上千萬人，他本身就是一個(gè)比某些傳統(tǒng)新聞更厲害的媒體。對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者來說，這樣的寫手，真是可遇不可求的商機(jī)，許多商業(yè)模式也跟著來了。

　　然而，它也有另一種危機(jī)。思想的淺短化。21世紀(jì)初的網(wǎng)絡(luò)熱潮中，大陸有各種自主網(wǎng)站的興起，相較之下，現(xiàn)在的微博與微信，卻因文字較短，而難有深沉與深入的討論。再其次，由于文字少，許多觀念只能出之以結(jié)論，把思想的過程都省略了，于是一些應(yīng)有思辨陳述者，只能變成吶喊式的結(jié)論與口號(hào)。而應(yīng)有細(xì)膩分析的理念，也只能出之以二分，否則很難引起眼球的關(guān)注。于是，對(duì)立的姿態(tài)，變成一種常態(tài)；沖突的角度，變成一種習(xí)慣；吶喊的聲音，變成一種常音；走在危險(xiǎn)邊緣的語言，變成一種必要。

　　然而它的閱聽者是驚人的。有時(shí)一個(gè)消息一經(jīng)大量轉(zhuǎn)發(fā)，在短時(shí)間里竟可達(dá)到千萬上億人。有時(shí)一則謠言一旦出現(xiàn)，被轉(zhuǎn)發(fā)到最后，甚至難以平息。更重要的是，它雖是一種由個(gè)人撰寫的“自媒體”，但卻是依附于大網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)言，若有逾越尺度，就會(huì)被封鎖，被刪除，或者被消去賬號(hào)。當(dāng)局管制起來，也毫不容情。

　　然而也因其為短而缺乏深度的討論，很容易變成情緒的直接反應(yīng)。一個(gè)言論，一種情緒，幾句銳利的語言，最后可能動(dòng)員起群眾的情緒而上了街頭。可是，上過街頭之后，下一步要如何走，卻無法討論，因?yàn)�，這已經(jīng)不是100多字可以講清楚的課題了。

　　21世紀(jì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，彷佛帶著一種特質(zhì)：它只問今天要去做什么，卻不知道醒來的第二天，要干什么？

　　嗯，至于明天醒來要如何，我們看看FB、微信或微博怎么說，再?zèng)Q定？

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