香港中評(píng)社報(bào)道,兩岸統(tǒng)合學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、佛光大學(xué)研發(fā)長(zhǎng)謝大寧今日在武漢大學(xué)舉辦的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)雙甲子學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表演講時(shí)表示,臺(tái)灣社會(huì)的認(rèn)同問(wèn)題受到殖民統(tǒng)治、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、冷戰(zhàn)乃至美國(guó)霸權(quán)等歷史因素的推動(dòng),這個(gè)問(wèn)題隨時(shí)間推移越變?cè)诫y,而民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期更是將這個(gè)問(wèn)題由量變積累至質(zhì)變,它的解決期待兩岸的智慧。
“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)影響之巨大,已經(jīng)無(wú)庸?fàn)幷。從歷史的角度來(lái)看,這是中國(guó)真正進(jìn)入革命時(shí)期的開(kāi)始,也是中國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到必須徹底改變的開(kāi)始,同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)心理進(jìn)入浮躁期的開(kāi)端! 謝大寧說(shuō),“相對(duì)于中國(guó)大陸的百年革命與百年苦難,臺(tái)灣則因?yàn)檫@個(gè)歷史偶然,而進(jìn)入了完全不同的歷史軌跡。這一不同的歷史發(fā)展軌跡,也因而造成了臺(tái)灣百年來(lái)在認(rèn)同上的幾次重大變遷,特別是在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)之后,因?yàn)橹贫鹊牟町愃斐傻膬砂斗至,更為臺(tái)灣的認(rèn)同變遷帶來(lái)了錯(cuò)縱復(fù)雜的影響!
謝大寧指出,在臺(tái)灣被割讓的早期,臺(tái)灣人還沒(méi)有什么現(xiàn)代的國(guó)家意識(shí),所以談不上什么國(guó)家認(rèn)同,但文化認(rèn)同以及民族血緣的認(rèn)同,則顯然毫無(wú)改變;在被割讓的中期,臺(tái)灣同胞開(kāi)始放棄了武裝抗日的行動(dòng),當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的社會(huì)精英仍然維系著相當(dāng)高度的民族與文化認(rèn)同,臺(tái)灣社會(huì)還是維持著強(qiáng)固的漢文化內(nèi)涵;而在割讓后期,臺(tái)灣的認(rèn)同狀況是復(fù)雜而錯(cuò)亂的,它有著所有殖民地共同的問(wèn)題,也有著因?yàn)樵瓕倌竾?guó)與殖民者之戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的特殊的認(rèn)同困擾。
“這(割讓后期)是值得重視的一段歷史經(jīng)驗(yàn),它是了解臺(tái)灣整個(gè)認(rèn)同變遷的一把關(guān)鍵性的鑰匙,臺(tái)灣今天的認(rèn)同問(wèn)題,其實(shí)大體就奠基于這個(gè)時(shí)期,”謝大寧說(shuō)。
說(shuō)道臺(tái)灣光復(fù)之后的認(rèn)同,謝大寧表示,二戰(zhàn)結(jié)束,臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱,在民族認(rèn)同上,基本上還沒(méi)什么問(wèn)題,臺(tái)人都也承認(rèn)中國(guó)乃是祖國(guó),但在文化認(rèn)同上,則已經(jīng)出現(xiàn)了顯著的裂痕,語(yǔ)言在這點(diǎn)上扮演著最根本的角色。
謝大寧表示,臺(tái)灣社會(huì)的認(rèn)同問(wèn)題在蔣經(jīng)國(guó)時(shí)期逐漸顯現(xiàn),表面上看這一矛盾只是臺(tái)灣內(nèi)部政治社會(huì)的矛盾,但實(shí)質(zhì)上則是被殖民的后遺癥在沒(méi)能夠處理殖民問(wèn)題的狀況下開(kāi)始總爆發(fā),但由于那段時(shí)間也正是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭最凌厲的一段時(shí)間,有關(guān)亞洲四小龍的神話,以及隨伴著儒家文化圈的討論,某種程度地降低了它的社會(huì)沖擊力,臺(tái)灣不只平靜地度過(guò)了那段風(fēng)雨飄搖的日子,而且意興風(fēng)發(fā)地展現(xiàn)了雄心。
謝大寧認(rèn)為民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期將臺(tái)灣的認(rèn)同問(wèn)題從量變轉(zhuǎn)成質(zhì)變,“李登輝挾其第一位臺(tái)灣人‘總統(tǒng)’的民粹身分,以推行民主化為名,實(shí)質(zhì)上開(kāi)始推動(dòng)一條以本土化為核心的路線,在政治上試圖走向某種形式的臺(tái)灣獨(dú)立自主,在文化教育上推動(dòng)去中國(guó)化的運(yùn)動(dòng),這也就是說(shuō)在文化認(rèn)同、制度認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同上,都一起走向本土認(rèn)同,并且徹底與中國(guó)認(rèn)同切割,李登輝以此收割了他所想要的政治利益,而臺(tái)灣的認(rèn)同問(wèn)題也終于從量變轉(zhuǎn)向徹底的質(zhì)變!
謝大寧最后說(shuō),甲午戰(zhàn)后已經(jīng)整整一百二十年了,但由它所帶來(lái)的悲劇,至今還未過(guò)去,它就像一個(gè)由帝國(guó)主義所制造的幽靈,繼續(xù)困擾著整個(gè)中國(guó)的未來(lái),然則作為中華民族的一分子,我們是不是能有足夠的智慧,來(lái)?yè)荛_(kāi)這重重的迷障呢?如果臺(tái)灣的認(rèn)同問(wèn)題就是個(gè)歷史迷障,就讓我們一起來(lái)尋找這個(gè)必需的智慧吧!歷史在期待著兩岸,歷史在期待著我們!
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