上個月島內(nèi)“臺獨(dú)”分子在臺南的湯德章紀(jì)念公園用繩索把孫中山的銅像拉倒在地,并且噴漆,用腳踐踏。臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò)報6日發(fā)表社評文章說,自從上一次陳菊把孫中山銅像大卸八塊之后,類似這樣的舉動,近年已不多見。因此,這一次“臺獨(dú)”分子的作為顯得特別突兀,我們且嘗試解讀其背后的意義。
“臺獨(dú)”分子的舉動,其實(shí)就像人溺死之前最后的掙扎,好像抓到浮木,卻又落空!芭_獨(dú)”沒有所謂道德上對錯的問題,但很多臺灣人已將其道德化,并成為一種信仰。在這種情形下,一旦發(fā)現(xiàn)信仰根本是虛幻的,反而造成心靈的巨大沖擊與扭曲。這就是“臺獨(dú)”當(dāng)前陷入的困境。
“臺獨(dú)”已瀕死,“臺獨(dú)”人士也發(fā)現(xiàn)自己已然瀕死。在“黨外時期”,“臺獨(dú)”作為一種信仰,引燃了不少人的熱情,成為支持民進(jìn)黨的重要力量。但在民進(jìn)黨執(zhí)政之后,陳水扁雖然不斷操作“臺獨(dú)”的信仰,但他也數(shù)度表明,“臺獨(dú)”是做不到的事,甚至李登輝也做不到。簡單地說,“臺獨(dú)”在國際現(xiàn)實(shí)之下,根本是一條走不通的路。
國民黨2008年再度執(zhí)政,而且于2012年又以“九二共識”打敗了民進(jìn)黨,讓“臺獨(dú)”分子深刻認(rèn)識到已難翻轉(zhuǎn)歷史潮流。然而,“臺獨(dú)”作為一種信仰,仍然有其強(qiáng)大的力量,因此“臺獨(dú)”分子并不死心,他們猶寄望民進(jìn)黨有再執(zhí)政的一天。
但是,從上世紀(jì)90年代到現(xiàn)在,兩岸實(shí)力已出現(xiàn)此消彼長的現(xiàn)象。過去,大陸經(jīng)濟(jì)才剛起發(fā),臺灣還有傲人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,但經(jīng)過20余年的變化,臺灣不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯,而且愈來愈需要靠大陸的經(jīng)濟(jì)成長來帶動臺灣的經(jīng)濟(jì)。這種現(xiàn)象,看在“臺獨(dú)”人士眼中,真是情何以堪。大陸不僅經(jīng)濟(jì)成長,更成為國際政治上的大國,連美國都要敬他三分。美國對大陸愈禮讓,“臺獨(dú)”人士就愈緊張,因為沒有美國的支持,“臺獨(dú)”根本是癡人說夢?偠灾,大陸已成為國際政治的要角之一,而國際政治是現(xiàn)實(shí)主義,這一切已說明了一切。
除了國際現(xiàn)實(shí)之外,更讓“臺獨(dú)”分子傷心的是,他們的希望之火,最后竟然是被自己人澆熄了。
2012年,民進(jìn)黨成了“中國事務(wù)委員會”,雖然還是用了“中國”兩個字,但已表明民進(jìn)黨不能不重視兩岸關(guān)系。接下來,謝長廷再度倡議“憲法共識”及“憲法一中”,并且兩度到大陸參訪。除此之外,民進(jìn)黨內(nèi)更有一大堆人士私下到大陸去訪問。更有甚者,柯建銘竟然在華山會議中提議凍結(jié)“臺獨(dú)”黨綱,無異于要將神主牌從神龕中拿下,真是所謂“是可忍,孰不可忍!”
面對這樣的情境,“臺獨(dú)”分子除了拿不會說話的銅像出氣之外,他們還能做什么?簡單地說,這是一種精神的自慰,可悲又可憐!
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