作為海灣地區(qū)的兩個大國，沙特和伊朗之間的外交關(guān)系無疑對于整個海灣地區(qū)乃至中東地區(qū)都有著巨大的影響。近日沙特公開宣布與伊朗斷絕外交關(guān)系，讓人們重新審視海灣地區(qū)這兩個大國彼此的相互關(guān)系，也促使我們通過歷史對于兩國之間的關(guān)系進行重新的審視。

　　從宗教文化上來說，沙特和伊朗就像彼此的一個翻版，沙特是阿拉伯人建立的以90%遜尼派為主體的王權(quán)宗教國家，教權(quán)在沙特成為了王權(quán)的附庸，沙特國王被成為“兩圣地守護者”（圣城麥加和麥地那）；伊朗則是波斯人建立的以90%什葉派為主題的教權(quán)國家（法基赫監(jiān)國政體，即教法家治國），1979年之后世俗權(quán)力則長期是宗教權(quán)利的附庸。歷史上，沙特和伊朗之間由于宗教差異、文化沖突和地緣政治爭奪而引發(fā)的矛盾貫穿始終。

　　沙特和伊朗在1929年建立外交關(guān)系，但是隨后雙邊關(guān)系長期停滯不前。此時的伊朗仍然處在巴列維王朝時代，一個波斯王國北面有蘇聯(lián)的壓力，西面有廣大的阿拉伯世界，伊朗不得已在冷戰(zhàn)開始后趨向美國，并同以色列保持了密切的關(guān)系。而冷戰(zhàn)開始后的沙特則力圖爭奪中東世界尤其是阿拉伯世界的領(lǐng)導權(quán)，因此同以色列關(guān)系緊張，也進而同伊朗保持著僵冷的狀態(tài)。

　　上世紀60年代，伴隨著沙特國內(nèi)王權(quán)爭奪的白熱化，沙特開始向外尋求幫助，鄰國伊朗也就成為了沙特新王費薩爾的首選。在上世紀60年代費薩爾和巴列維國王分別對伊朗和沙特進行了互訪，兩人相談甚歡，兩國關(guān)系也似乎一片融洽。只不過伊朗國王巴列維仍然有些“盛氣凌人”，還曾經(jīng)去信費薩爾國王，敦促沙特進行“現(xiàn)代化”改革，巴列維甚至在信中列舉建議“兄弟……開眼看世界吧……讓男女同校吧，讓女人穿短裙和跳舞吧……如果不改革，我不能保證您政權(quán)的安全”；費薩爾國王老道地通過“擦邊球”回信：“尊貴的陛下……我接受您的好意……但是請別忘了，您不是法國國王……您的國內(nèi)有90%多的穆斯林，這個千萬要牢記”。如今看來，也成了一段政治軼事。

　　隨著上世紀70年代英國從海灣撤離，伊朗雄心勃勃的填補了這一地區(qū)的真空。巴列維王朝通過國內(nèi)改革，實力確實大大增強，加上龐大的人口和廣闊的地域，海灣新成立的國家對于伊朗憂心忡忡。1971年伊朗直接出兵占領(lǐng)了和阿聯(lián)酋存在爭議的大小通布島和阿布穆薩島，直接刺激了海灣國家對于伊朗擴張的警惕性。但是當時的沙特國王法赫德出于意識形態(tài)的考慮，仍然試圖拉攏伊朗，避免過分刺激。

　　1979年的伊朗伊斯蘭革命打破了原有的海灣地區(qū)政治生態(tài)，革命后咄咄逼人的伊朗，以及沙特東部省存在的什葉派穆斯林少數(shù)群體問題，使得沙特和海灣國家不得不防范起擴張的野心。不過很快80年代隨著兩伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)，伊拉克薩達姆政府走到了對抗伊朗的最前沿，沙特也樂于“坐山觀虎斗”，和當時其他海灣國家一道向伊拉克捐錢捐槍，沙特自己就提供了至少250億美元的援助。不過在幾乎整個兩伊戰(zhàn)爭期間，沙特和伊朗之間的外交關(guān)系仍然沒有斷裂，沙特也成為了伊朗和伊拉克之間傳話的一個秘密通道。

　　但是好景不長，沙特援助伊拉克讓伊朗對于沙特愈發(fā)不滿。1987年一群在沙特圣城朝覲的人群和當?shù)厥踩~派一起舉行了大規(guī)模示威游行，結(jié)果遭到了沙特軍警的鎮(zhèn)壓，導致多人死亡。伊朗和沙特就此事件相互指責，最終沙特和伊朗斷絕了外交關(guān)系。

　　兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束之后，冷戰(zhàn)也在數(shù)年后終結(jié)，國際格局發(fā)生了根本性的變化。在中東地區(qū)，伊拉克在兩伊戰(zhàn)爭之后軍力大漲，對于海灣其他阿拉伯國家的威脅大增。在此背景下，相對孱弱的沙特和飽受戰(zhàn)火封鎖之苦的伊朗走到了一起。1991年兩國宣布恢復(fù)外交關(guān)系，伊朗和沙特的政治溝通和交流重新開始，雙方因為1987年朝覲事件而導致的民間宗教交流中斷又重新恢復(fù)。

　　但是很快，隨著美國在中東尤其是沙特的出現(xiàn)，伊朗和沙特之間關(guān)系又出現(xiàn)分歧。90年代以后，沙特國內(nèi)出現(xiàn)了多起什葉派反政府事件，背后都似乎有著伊朗的影子；而伊朗則擔心沙特成為美國攻擊伊朗的跳板。在一系列地區(qū)問題上，如在2000年開始的也門內(nèi)戰(zhàn)中，沙特和伊朗也暗中較勁。沙特指責伊朗為也門北部什葉派胡塞武裝提供幫助，并且聲稱逮捕了兩名在也門作戰(zhàn)的伊朗“伊斯蘭革命衛(wèi)隊”指揮官，而伊朗則予以斷然否認。此外隨著2003年美國入侵伊拉克，伊朗和沙特各自支持什葉派和遜尼派在伊拉克政壇上搏殺，中東地緣政治版圖也因此成為兩國新的角力場。

　　應(yīng)當指出的是，沙特和伊朗在此時仍然有著一定的政治交流，2007年伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德還曾經(jīng)訪問了沙特，并且稱沙特-伊朗關(guān)系是“兄弟般的關(guān)系”，看著也好像相言甚歡。但是訪問的背后，確實沙特對于伊朗發(fā)展核武器的深深憂慮，以及伊朗-沙特間意識形態(tài)的長久的對立。

　　2011年阿拉伯之春后，伊朗和沙特在一系列地區(qū)問題上存在著激烈的爭奪，在也門、敘利亞到伊拉克，從黎巴嫩、巴勒斯坦到庫爾德地區(qū)，伊朗和沙特之間在教派矛盾、民族關(guān)系和意識形態(tài)等一系列問題上的形成了彼此對立的陣營。而與之相伴的，更有一系列敏感事件直接影響了兩國關(guān)系，2015年就先后出現(xiàn)了“沙特性騷擾朝覲者”事件以及“朝覲者死難事件”，影響了兩國關(guān)系的正常進展。隨著近日沙特官方處死東部省什葉派領(lǐng)導人尼姆爾（Nimur al-Nimur），雙邊關(guān)系破裂也終于到來。

　　回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，伊朗和沙特關(guān)系磕磕碰碰，常常受到一些“非政治事件”的影響，最終損害雙邊關(guān)系并促成破裂。但是其后是雙方深刻的意識形態(tài)矛盾和激烈的地緣政治競爭，任何風吹草動都可能會最終損害雙邊關(guān)系�？目呐雠�，來來回回，也許正是伊朗-沙特關(guān)系的歷史宿命。