編者按：“一帶一路”倡議對中國、對沿線國家和地區(qū)乃至對整個世界的影響均十分巨大，作為一項長期、復雜而艱巨的系統(tǒng)工程，“一帶一路”的推進實施面臨諸多不容忽視的風險與挑戰(zhàn)。在中國社科院世界經濟與政治研究所的支持下，該所國際戰(zhàn)略研究室主任薛力博士與《世界經濟與政治》編輯部主任袁正清研究員聯(lián)合策劃組織了“一帶一路：實施中的挑戰(zhàn)與應對”研討會，會議成果授權中國網(wǎng)觀點中國獨家發(fā)布。

　　——“一帶一路：實施中的挑戰(zhàn)與應對”系列專家談

　　張寧中國社科院歐亞所中亞室副主任、副研究員

　　IS是具有自身獨特理論體系的極端和恐怖組織，已宣布我是其未來主要對手。通過“哈里發(fā)”制度，IS在阿富汗和中亞快速擴張，現(xiàn)已形成四條發(fā)展路線，未來費爾干納盆地可能重新成為中亞“火藥桶”，對我周邊安全造成壓力。我宜加強國際合作，發(fā)揮上合作組安全功能，抑制其發(fā)展勢頭，同時加快我境內伊斯蘭教引導體系建設，從源頭上抵御IS影響，并將反恐納入我全球治理體系。

　　IS的理論基礎與發(fā)展戰(zhàn)略

　　從巴格達迪的名字、言行、穿著，以及IS官網(wǎng)材料可知，IS具有以下特點：

　　1、遵循遜尼派艾什爾里教義巴格達迪支派，最大特點是純熟運用辯證法。在堅持復古歸真的同時，利用辯證邏輯，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機結合，形成系統(tǒng)完整并具有自身特點的哲學理論體系，達到伊斯蘭思辨哲學的“新巔峰”。

　　在該教義理論體系指導下，IS將遜尼派的哈乃斐、馬立克、沙斐儀、罕百里等四大教法原理綜合運用（教義解決為什么，教法解決怎么做的問題），形成自己獨特的行為體系，與奉行罕百里教法的（瓦哈比或薩拉菲理論均屬該體系）的沙特等中東國家、基地組織和阿富汗塔利班等既有相似之處，更有很多不同。

　　比如IS廣泛使用網(wǎng)絡宣傳，再比如允許殺戮和性虐，這些問題能在教義教法上“解釋得通且讓人信服”，說明IS具備極強的說明它的理論和邏輯體系極其深厚靈活，既能滿足信徒復古的需求，又符合當代現(xiàn)實生活實際。

　　2、踐行“哈里發(fā)”制，且在一定條件下允許“雙哈里發(fā)制”。IS2014年6月29日宣布建立哈里發(fā)國，是當今世界唯一宣布建立哈里發(fā)政權的伊斯蘭組織，并已在自己轄區(qū)內應用，使其具有國家形態(tài)。其他的組織只是將“哈里發(fā)”和“沙利亞法”作為奮斗目標。哈里發(fā)制度的特點是追求“效忠”。其計劃擴張領土內的穆斯林只有兩種選擇（或效忠，或決戰(zhàn)），非穆斯林也只有兩種選擇（或被肉體消滅，或納稅表示臣服）。

　　與此同時，IS教義允許在“兩地之間有很寬的海洋相隔,且兩地之間無法互相援助的情況下,另選一個伊瑪目”，即同時存在兩個哈里發(fā)，其中巴格達迪作為哈里發(fā)是首領，另一個哈里發(fā)雖有極大權力，但相當于巴格達迪的全權代表。至于另一個哈里發(fā)在何時、何地建立，目前尚不得知。據(jù)宗教人士分析，從有海相隔且不便管理，以及圍剿什葉派的角度考慮，第二個哈里發(fā)未來極有可能在中亞地區(qū)產生（管理范圍大約相當于歷史上的呼羅珊王國）。

　　3、目標是恢復阿巴斯王朝。伊斯蘭歷史上被廣泛承認并影響巨大的王朝有三個：倭馬亞帝國、阿巴斯帝國、奧斯曼帝國。IS認為其中的阿巴斯王朝最純正和強大（相比之下，倭馬亞帝國不夠強大，奧斯曼帝國不是阿拉伯人建立），將其列為學習目標，企圖建立橫跨歐亞的帝國，追求重新統(tǒng)一伊斯蘭世界。

　　4、信奉“塔克菲爾”理論（消滅叛教者和異教徒）和“世界末日”理論（為恢復王朝而與異教徒最后決戰(zhàn)）。IS的首要敵人是伊斯蘭內部的“叛教者”(理論上,凡是與IS的教義和教法理論不一致的伊斯蘭教派均可視為叛教者)，尤其是什葉派和蘇菲派，其次才是美西方等非穆斯林。這便是美國縱容IS，并支持其打擊什葉派（尤其是伊朗）的原因之一。

　　IS與瓦哈比派均認為伊斯蘭軍隊終將與異教徒軍隊在世界范圍內展開一場生死對決（可采取任何手段，不受教義教法限制），直至“世界末日”(地球上要么全是穆斯林，要么全是非穆斯林)。但IS認為末日之戰(zhàn)會在達比克進行（即今敘利亞阿勒頗附近地區(qū)），瓦哈比派則認為決戰(zhàn)地點應在伊斯蘭教圣地麥加附近。