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李光耀的悲觀

時(shí)間:2015-07-10 14:30   來(lái)源:國(guó)際在線

  《李光耀觀天下》是一本很棒的書(shū),它是李光耀九十年人生積累的產(chǎn)物,我不認(rèn)為他是刻意寫(xiě)成的,更像是他人生的外溢。九十年的人生,以及對(duì)人生和世界的把握,讓他的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔而且直白,結(jié)論也坦率到極致(我覺(jué)得中文版沒(méi)刪掉某些內(nèi)容是種幸事)。這其實(shí)是他的一本人生總結(jié)。他最后談到“死”的問(wèn)題,大概意識(shí)到自己將不久于人世,最后總結(jié)一系列的真實(shí)看法,大概也是“人之將死,其言也善”吧。

  他思維清晰,語(yǔ)言流暢,而且很多觀念很先進(jìn),表現(xiàn)得并不像一個(gè)年邁的老者,會(huì)讓人嘆惜,如果他身體依然年輕,仍然可以掌管這個(gè)國(guó)家,而且會(huì)更好。他自己也說(shuō),自己的才智并未衰減,但身體的老邁不可阻擋。

  然而,大概也正是因?yàn)樗睦线~,他在書(shū)中表現(xiàn)出了非常明顯的悲觀主義情緒。這種悲觀主義情緒,主要表現(xiàn)在他的“傳統(tǒng)決定論”的思想上:他對(duì)任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的問(wèn)題的看法,總是首先考慮到該地的“傳統(tǒng)”,進(jìn)而認(rèn)為,這些傳統(tǒng)是難以甚至無(wú)法改變的,于是,在他眼中,世界的未來(lái),只能受制于各自傳統(tǒng)的強(qiáng)大制約而難有實(shí)質(zhì)性突破。這一點(diǎn),他對(duì)中國(guó)、歐洲、印度都非常悲觀。在諸多國(guó)家中,他似乎只對(duì)美國(guó)的未來(lái)是真正的樂(lè)觀,因?yàn)樗J(rèn)為美國(guó)人歷史短暫,而創(chuàng)造的傳統(tǒng)是優(yōu)秀的。當(dāng)然,他認(rèn)為中國(guó)國(guó)力會(huì)有很好的發(fā)展,但這和實(shí)質(zhì)性的、全面的發(fā)展不是一回事。所以,我認(rèn)為他對(duì)中國(guó)也是悲觀的,這緣于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的不認(rèn)可,而傳統(tǒng)決定了當(dāng)下和未來(lái)。

  而他的悲觀主義,我認(rèn)為又是和他的務(wù)實(shí)主義密切相關(guān)的,他幾乎是純粹的務(wù)實(shí)主義,他自己也說(shuō),自己并不高談什么偉論,“想做的已經(jīng)盡力做到了,就心滿(mǎn)意足”。談到很多地方的發(fā)展,他都明確表示“那跟我沒(méi)關(guān)系”。他認(rèn)為自己的唯一任務(wù)就是把新加坡建好,而他已經(jīng)完成了。這種務(wù)實(shí)主義甚至導(dǎo)致他從不讀小說(shuō),因?yàn)槟嵌际恰疤摶谩钡臇|西。正是他的務(wù)實(shí)主義,讓他在非常險(xiǎn)惡的環(huán)境中,尋找到最適合新加坡生存和發(fā)展的路子,并且為了這條路子不惜付出一些不小的代價(jià)。但事實(shí)證明他是對(duì)的,他成功地塑造了一個(gè)成功的國(guó)家。但也正是這種務(wù)實(shí)主義,使他深深為新加坡的未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)——擔(dān)憂(yōu)一旦走向“兩黨制”就會(huì)沉淪甚至完蛋,擔(dān)憂(yōu)人口問(wèn)題解決不了,這個(gè)國(guó)家會(huì)停止發(fā)展甚至完蛋。對(duì)這些,他毫不避諱。

  在李光耀眼中,這是一個(gè)危機(jī)四伏而且難以解決問(wèn)題的世界。危險(xiǎn)到他甚至為擔(dān)心如果中東地區(qū)爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)波及不到東南亞而慶幸。這顯示了他的一種極度的不安全感。新加坡的成功,并未讓他感到真正的安全與自信,反而使他形成了一種深刻的悲觀,因?yàn)樗J(rèn)為,太多問(wèn)題根本沒(méi)有辦法,而且他也不認(rèn)為以后會(huì)有好的辦法解決。

  這種悲觀的背后,還有他的對(duì)信仰的缺乏。這大概也是他悲觀主義的原因,當(dāng)然,也是他務(wù)實(shí)主義的表現(xiàn)。他說(shuō)自己不信神,但也不否定神。但其實(shí),經(jīng)過(guò)他的論述,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)更傾向于否定神,他是一個(gè)不想承認(rèn)的無(wú)神論者。他不懼死亡,只是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了那是無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí),他認(rèn)為死后人就“不存在”了,僅僅變成了骨灰,他也不會(huì)再見(jiàn)到他的妻子,因?yàn)樗J(rèn)為死亡意味著終結(jié)。

  他的純粹的務(wù)實(shí)主義甚至讓他根本沒(méi)有表露出一丁點(diǎn)的理想主義情懷。他對(duì)未來(lái)不怎么談希望,而是表達(dá)了對(duì)各自問(wèn)題難以解決的擔(dān)憂(yōu)。(王京濤,愛(ài)海洋網(wǎng)副主編)

編輯:李杰

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