美國是一個由移民組成的多種族、多元文化的國家，其種族歧視問題由來已久。從1619年第一批非洲黑人被運到新大陸開始，黑人便作為奴隸長期在美國備受歧視與奴役。雖然1865年美國聯(lián)邦憲法第13條修正案宣布廢除奴隸制，但奴隸制并沒有因此而在美國絕跡，美國的密西西比州到1995年3月才正式宣布廢除奴隸制，成為美國最后一個宣布廢除奴隸制的州。

　　伴隨著奴隸制的合法存在，種族隔離制度曾在美國十分盛行。在美國有些地方，法律甚至明確規(guī)定黑人與白人在公交車、餐館等公共場所內(nèi)需分隔，且黑人必須給白人讓座。直到1964年美國國會通過《民權(quán)法案》，禁止在公共場所實行種族隔離和歧視政策，美國才從法律意義上還黑人以平等權(quán)利。

　　但作為曾長期合法存在的奴隸制和種族隔離制度，其影響根深蒂固。時至今日，在美國，少數(shù)民族特別是黑人，仍處于社會的最底層。事實上的種族隔離在美國隨處可見。甚至到了2006年，美國路易斯安那州還出現(xiàn)一名白人女司機強迫車上的黑人學生給白人學生讓座的現(xiàn)象。盡管這名司機后被停職，但這足以說明“種族隔離”意識在美國的白人中并非沒有市場。

　　此外，美國黑人還一直生活在一種缺乏公正的法治體系之中。警察濫用暴力，侵犯人權(quán)，包括對黑人實施私刑、捏造罪名、非法強行拘留等現(xiàn)象屢見不鮮。半個世紀以來，美國發(fā)生了數(shù)十起因種族歧視而引發(fā)的黑人抗爭浪潮。而這些抗爭浪潮的導火索，或是美國警察無端逮捕或槍殺黑人，或是美國司法部門對黑人的判決不公等。

　　半個世紀以來，經(jīng)過不懈的努力與抗爭，在美國包括黑人在內(nèi)的少數(shù)族裔在參政、教育和經(jīng)濟等方面的情況有了一定改善，異族通婚也越來越被接受，種族主義言行也被廣泛禁止。美國在消除種族歧視方面取得了進步。

　　但是，就整體而言，少數(shù)族裔在美國仍是弱勢族群，尤為突出的是在勞務(wù)市場，白人雇主還是可以找到各種冠冕堂皇的借口來拒絕非洲裔求職者。由于種族歧視意識根深蒂固，黑人等少數(shù)民族在美國始終是二等公民，他們在政治、經(jīng)濟、教育、社會保障等問題上遭受歧視的現(xiàn)象依然存在。如在弗格森地區(qū)，其居民中非洲裔占70%左右，但在該地區(qū)的行政、司法、教育等機構(gòu)中，白人卻占據(jù)主導地位。這種“弗格森現(xiàn)象”在美國很多白人與少數(shù)族裔混居的地區(qū)并不少見。

　　與此同時，黑人群體在失業(yè)和貧困中掙扎。由于生存環(huán)境惡劣，黑人的犯罪率長期處于高位，這反過來又強化了白人主流社會對非洲裔群體的歧視。

　　作為美國社會的頑癥之一，種族歧視問題將是對美國政府執(zhí)政能力的一個長期考驗。只有從思想上根本消除種族歧視，改善黑人等少數(shù)民族的生存環(huán)境，縮小他們與白人之間各方面的差距，這一棘手問題才有可能得到解決。（王龍琴）