域外傳真：不同的節(jié)慶 相同的守護(hù)
大馬士革紡織店老板阿伊邁德的手工織品是節(jié)禮佳品。張迺杰攝
大馬士革古城的一家商店，老板的木雕作品曾在節(jié)日期間非常暢銷。本報(bào)記者 焦翔攝
圣誕樹是圣誕節(jié)必不可少的裝飾。本報(bào)記者 王佳可攝
萬壽菊是亡靈節(jié)祭典上的傳統(tǒng)花卉。資料圖片
春節(jié)將至，思鄉(xiāng)的人們背起行囊、踏上歸程。除夕夜，當(dāng)萬家團(tuán)圓、鞭炮齊鳴時(shí)，濃濃的年味兒將伴著年夜飯的噴香飄散在每一個(gè)城市鄉(xiāng)村、每一條大街小巷。
每個(gè)國家、民族，都擁有和守護(hù)著自己的節(jié)日。這些節(jié)日雖然起源傳說不同，風(fēng)俗禮儀各異，但寄托著人們同樣真摯的情感與美好的祝福。每一個(gè)節(jié)慶都是絢麗多彩的世界文化光譜中的一抹亮色，它們共同構(gòu)筑了人類充盈的精神家園。
戰(zhàn)火中有節(jié)無慶
本報(bào)赴敘利亞特派記者 焦 翔
1月24日的大街上冷冷清清，機(jī)場路的交戰(zhàn)引發(fā)滾滾濃煙，遮蔽了大馬士革的半邊天空。甜品店、果汁店依舊開張，以往，在先知誕辰日這樣的宗教節(jié)日里，這些店鋪是最受人歡迎的地方，但如今已門可羅雀。警車、救護(hù)車飛速的從這些店鋪的門前駛過，匆匆而過的路人來不及抬頭望一望那些新鮮誘人的商品。
敘利亞是一個(gè)多民族、多宗教融合的國家，也是一個(gè)節(jié)日豐富的國家，伊斯蘭教、天主教、基督教節(jié)日以及歷史節(jié)日、民族節(jié)日與國際節(jié)日，全國都會(huì)休假。記者屈指一算，敘利亞全年的節(jié)假日，不算齋月都已超過了120天。
記者的朋友哈桑是一個(gè)德魯茲人。兩年前，每到假日，他會(huì)帶著夫人和孩子，買上一大堆食品，到郊外的草地上野餐，或者開車到遠(yuǎn)方的親戚家看望許久不見的故人。哈桑的許多親友都住在大馬士革南部的小城蘇韋達(dá)，那里盛產(chǎn)玫瑰花，哈桑的妻子和女兒每次都迷戀于在蘇韋達(dá)的玫瑰園里嗅著芬芳，與友人相聚，并在臨走時(shí)捧上一大束新鮮的玫瑰花回大馬士革�！皵⒗麃喨诉^節(jié)的禮物很簡單，甜點(diǎn)、鮮花是最常見的禮物，如果關(guān)系再親密一點(diǎn)，還可以送時(shí)髦的衣服，或者一瓶威士忌酒”。哈桑說，即便是去年的這個(gè)時(shí)候，大馬士革的節(jié)慶日里，街頭的人們都還通宵達(dá)旦地歡樂，即便相互不認(rèn)識(shí)，也能夠在彼此交換點(diǎn)心的過程中變成朋友。
然而，自2012年起，敘利亞人就再也沒有了歡快的節(jié)日。記者幾天前打電話給3個(gè)朋友，其中兩個(gè)在醫(yī)院，一個(gè)在家不敢出門。哈桑的妻子與亞瑟爾的母親都因?yàn)榻鼇眢E變的天氣而感冒住院。往年大馬士革燃料充足，一般人家冬天都用柴油取暖，有錢人用電取暖。但今年，市場上柴油短缺嚴(yán)重，而頻繁的大面積停電則讓那些以電力作為取暖源的人家苦不堪言。第三個(gè)朋友穆罕默德，是一個(gè)精明的商人，常年在迪拜經(jīng)營進(jìn)出口貿(mào)易，最近回?cái)⒗麃喪窍胱冑u家產(chǎn)，作永久離開的打算。他在電話中告訴記者，當(dāng)前的局勢(shì)下，越是節(jié)假日越不能出門，躲在家里是最安全的方式。
穆罕默德的妻子十分懷念在迪拜度過的假期。作為一個(gè)高度繁榮的新興城市，迪拜有著發(fā)達(dá)的經(jīng)貿(mào)環(huán)境，那里的人們節(jié)假日一般都涌向商場，用采購與消費(fèi)度過快樂的一天。此外，由于海灣地區(qū)國家面積普遍不大，居住在迪拜的人可以輕松地開車實(shí)現(xiàn)跨國旅行。穆罕默德告訴記者，阿拉伯人求人辦事并不復(fù)雜，多數(shù)情況下請(qǐng)客吃飯就是很好的答謝方式，尤其是邀請(qǐng)對(duì)方到家里吃飯，就算是很高的款待禮儀了。穆罕默德較他的老婆更喜歡敘利亞，因?yàn)檫@里有歷史，有沉淀，但每況愈下的安全局勢(shì)還是讓他下了離開的決心，“現(xiàn)在敘利亞的運(yùn)轉(zhuǎn)幾乎是最低程度的，工作日和假期看不出太大的區(qū)別，職工因?yàn)榘踩驎r(shí)常缺勤，老板也無可奈何；即便是全勤，也不見得有生意可做”。
大馬士革手工藝市場里，有一家有著40年歷史的紡織老店，老板阿伊邁德手藝精湛，織品在當(dāng)?shù)赜行┟麣猓环Q為大馬士革的紡織文化遺產(chǎn)。不僅是外國人，就是很多的當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)買他的織品當(dāng)作禮物，在節(jié)日送給親朋好友。但危機(jī)之后，他的生意降到了冰點(diǎn)�！按饲�，我每天至少賣出5件紡品，但最近5個(gè)月來，我只賣出了1件”。由于產(chǎn)品積壓，他很久沒有紡過新品了，店租金也已拖欠很久�！艾F(xiàn)在還有誰在意節(jié)慶日？所有人都提心吊膽，還在為每天能吃上大餅奔波著”。
天還沒有全黑 ，街頭的車輛又開始減少了。就像上個(gè)月的圣誕節(jié)一樣，整個(gè)大馬士革沒有一點(diǎn)過節(jié)的氛圍，沒有一場慶祝會(huì)，沒見一條發(fā)放點(diǎn)心的街區(qū)，街頭小乞丐可憐巴巴地伸著手，卻得不到一個(gè)路人的憐憫與施舍。戰(zhàn)爭對(duì)整個(gè)敘利亞民族的傷害還在繼續(xù)，節(jié)慶活動(dòng)早已成為奢侈品，安全與溫飽或是節(jié)日里民眾最好的禮物�！�
賀卡傳情慶佳節(jié)
本報(bào)駐澳大利亞記者 王佳可
地處南半球的澳大利亞在圣誕節(jié)時(shí)正值仲夏，駕著雪橇的圣誕老人與燦爛溫暖的陽光一同帶來別樣的圣誕風(fēng)情。
平日在不同地方工作生活的家人，都會(huì)趕在12月24日平安夜返回家中，父母、兒女、兄弟姐妹圍坐桌前，吃一頓豐盛團(tuán)圓的“年夜飯”。
平安夜的家庭聚餐體現(xiàn)出澳大利亞人對(duì)家庭的重視和對(duì)家人的關(guān)愛。在飯桌上三心二意，忽視家人，是不可忍受的行為。去年底，澳大利亞媒體就曾呼吁人們?cè)谑フQ“年夜飯”時(shí)，不要隨身攜帶或者關(guān)掉手機(jī)，從而避免頻繁的電話、短信打擾與家人的聚餐。
禮物在圣誕節(jié)中也扮演著極為重要的角色，無論去父母家，抑或兄弟姐妹家做客，給對(duì)方全家買禮物是必不可少的節(jié)日禮儀。例如，父母往往送給孩子們他們一直期待的禮物，諸如玩具、電子產(chǎn)品、運(yùn)動(dòng)用品等等，當(dāng)孩子們看到自己曾經(jīng)在商店櫥窗中心儀的物品真的出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種夢(mèng)想成真的快樂會(huì)和圣誕老人一起留在他們的記憶中。
孩子們由于經(jīng)濟(jì)能力有限，有時(shí)會(huì)購買在超市中常見的價(jià)值幾十澳元的購物卡送給父母，以示節(jié)日的祝福。澳大利亞大型連鎖超市寇斯門店的工作人員皮特告訴記者，購物卡在圣誕節(jié)期間的銷售情況很不錯(cuò)，因?yàn)榧缺阋擞址奖�，接收禮物的人也能根據(jù)自己的喜好購買等值商品。
此外，從幼兒園開始，澳大利亞的孩子們就經(jīng)常在老師的幫助下做手工，有時(shí)一些廢棄的材料也能“化腐朽為神奇”，變成一件件充滿稚氣的小小工藝品。當(dāng)復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)來臨時(shí)，孩子們也常常把自己親手做的小禮物送給家人，既節(jié)約又別具創(chuàng)意。
澳大利亞人在節(jié)日贈(zèng)送禮物以傳遞心意為主，因此在購買禮物時(shí)主要以是否實(shí)用、貼心為選擇標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐统龅亩Y物很多，因此禮物的價(jià)格并不昂貴。
記者看到，在中國已逐漸不流行的賀卡仍在澳大利亞節(jié)日中承擔(dān)著鴻雁傳書的作用。
無論在郵局，還是在書報(bào)站，都有幾架賀卡整齊排列，供人們挑選。而在圣誕節(jié)，澳大利亞人在寄送禮物之時(shí)，也常在郵包內(nèi)放入一張圣誕卡。也許，在電子郵件和電子賀卡越來越普及的今天，親筆寫下自己的祝福才更為珍貴，更為真誠。
送禮對(duì)象抽簽選
本報(bào)駐法國記者 李志偉 崔 悅
在法國，平時(shí)做客，只需要帶上葡萄酒、鮮花或巧克力這“老三樣”就可以博得主人的歡心。
而當(dāng)圣誕節(jié)、新年到來時(shí)，法國人則要在挑選禮物上好好下一番功夫。起初，人們只是把蘋果、橙子放在圣誕樹下的鞋子里。隨著商業(yè)的發(fā)展，禮物也更趨多樣，電子產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、化妝品、衣服都是圣誕禮物的不錯(cuò)選擇。
據(jù)德勤會(huì)計(jì)事務(wù)所的調(diào)查，2012年法國人用于購買圣誕禮物的平均花費(fèi)為378歐元（約合3165元人民幣）。其中，最受歡迎的是圖書、巧克力、購物券，領(lǐng)帶則最不受歡迎。
記者認(rèn)識(shí)的卡斯特蘭一家住在法國北部的一座小城。家里的5個(gè)孩子已長大成人。每到圣誕節(jié)，5個(gè)子女帶上各自的伴侶和父母在老家團(tuán)聚。因?yàn)槿硕�，如果每個(gè)人給所有人都送禮物，既耗錢財(cái)，又耗精力。于是他們想到了一個(gè)聰明的辦法，每年圣誕節(jié)前兩個(gè)月，除去自己和伴侶外，每個(gè)人在其余8個(gè)人中通過抽簽選出1人作為送禮對(duì)象。這種辦法年年都能制造出新鮮感，讓大家都對(duì)節(jié)日充滿了期待。
平安夜，每個(gè)人把包裝好的禮物堆在圣誕樹下。第二天一早，就有人迫不及待地爬起來，把其他人從睡夢(mèng)中叫醒，大家一起圍坐在圣誕樹下，去尋找寫著自己名字的禮物，打開包裝，一起欣賞。無論是一個(gè)高檔名片夾、一只可觸控iPhone屏幕的手套、一本時(shí)下流行的諾獎(jiǎng)得主莫言的小說，或者一瓶紅酒或香檳，都能引來興奮的尖叫和長久的贊嘆。孩子們也給親戚送禮，有一年的圣誕節(jié)，10個(gè)年輕人一起湊錢，給姑姑買了一臺(tái)相當(dāng)不錯(cuò)的電腦。
當(dāng)然，并非每個(gè)人都喜歡或需要收到的禮物。在圣誕節(jié)第二天，記者就在商場門口看到退禮物的人排起了長隊(duì)。更有專門的網(wǎng)站應(yīng)運(yùn)而生，幫助人們?cè)诰W(wǎng)上退禮物。如今在法國，網(wǎng)上買賣禮物已經(jīng)漸成風(fēng)氣。有媒體認(rèn)為，這反映出人們對(duì)待禮品漸趨自然和理性的態(tài)度，也有益于禮品的回收利用和環(huán)境保護(hù)。
實(shí)際上，法國人認(rèn)為贈(zèng)送禮物這一行為已經(jīng)代表了尊重，表達(dá)了心意。對(duì)于禮物的價(jià)格，法國人偏向于謹(jǐn)慎。據(jù)德勤會(huì)計(jì)事務(wù)所的調(diào)查，法國人平均一份圣誕禮物花費(fèi)47歐元。而過于貴重的禮物，一方面經(jīng)濟(jì)上不劃算，另一方面也會(huì)讓收禮人感到無力回贈(zèng)，造成心理上的負(fù)擔(dān)。一位朋友說，這種節(jié)禮觀也體現(xiàn)了法國人追求平等的精神和熱愛自由的性格。
生命輪回笑顏看
本報(bào)駐墨西哥記者 鄒志鵬
要論節(jié)慶活動(dòng)之多，墨西哥在拉美地區(qū)數(shù)一數(shù)二。其最具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一當(dāng)屬亡靈節(jié)。
早在2003年11月7日，墨西哥亡靈節(jié)就被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)。節(jié)慶一般從10月28日持續(xù)至11月3日凌晨，長達(dá)6天。11月1日被稱為“幼靈節(jié)”，祭奠夭折的孩童；11月2日是“成靈節(jié)”，緬懷死去的成年人。
在許多東方人看來，死亡是唯恐避之不及的禁忌話題。但在墨西哥，這一本應(yīng)充滿憂傷的節(jié)日由于這個(gè)民族與生俱來的開朗和幽默性情被徹底顛覆了。本報(bào)記者在當(dāng)?shù)嘏笥训墓膭?dòng)下曾到墨西哥城南部郊區(qū)一處公墓觀摩了宗教和藝術(shù)色彩兼?zhèn)涞募漓霊c典。
墓地當(dāng)天被裝點(diǎn)得五彩斑斕，四周擺滿了鮮艷的萬壽菊花圈。當(dāng)?shù)厝私忉屨f，有著“金子花”美譽(yù)的黃色萬壽菊象征富貴和吉祥，用來指引亡靈從天國重返人間。無法前往掃墓的人則在家中設(shè)立亡靈祭壇，并從門口到祭壇處撒下萬壽菊花瓣。
除了敬獻(xiàn)花圈，人們會(huì)在墓地（或家中祭壇前）擺上當(dāng)?shù)靥厣慕度~玉米粽子、南瓜、龍舌蘭酒、死亡面包、巧克力、玉米羹、水果盤以及其他死者生前最愛吃的食品作為供品，然后點(diǎn)上熏香和深紫色蠟燭。
絕大多數(shù)人還會(huì)邀請(qǐng)一支瑪利亞奇民間樂隊(duì)載歌載舞為亡靈“超度”。由于亡靈“顯圣”時(shí)間在凌晨3時(shí)左右，大多數(shù)人選擇在墓地過夜，與亡靈同吃同睡，傾心禱告并通宵“人鬼交談”。
為展示這一特色民俗文化，首都墨西哥城市政當(dāng)局每年都不惜重金在憲法廣場搭建各式各樣的祭壇和展覽，同時(shí)邀請(qǐng)全國各地的頂級(jí)藝術(shù)家上演以骷髏為主題的精彩歌舞表演，為節(jié)慶增添喜氣。
展覽通常擺設(shè)一周左右，只要你穿行人潮中，就能看到各色吸血鬼、巫婆、僵尸美人以及各種叫不出名字、充滿喜劇色彩的“活死人”來回舞動(dòng)，他們的臉上掛滿了微笑。
孩子們興奮得手舞足蹈，不停嚷嚷著要和形形色色的妖魔鬼怪合影留念，沒有表現(xiàn)出絲毫恐懼。還有不少小朋友干脆穿戴上各類詭異的骷髏服飾，手拎桔紅色的南瓜桶到處索要糖果和小費(fèi)。
在這個(gè)與眾不同的“鬼節(jié)”里，最受歡迎的禮物當(dāng)數(shù)充斥街邊大小攤位的“死人面包”，這些造型花里胡哨的亡靈面包和骷髏糖可是當(dāng)?shù)厝吮夭豢缮俚拿朗�，而調(diào)侃各式政治人物的骷髏漫畫、骷髏臉譜、骷髏玩具、骷髏墻飾品等更讓孩子們愛不釋手，耳邊不時(shí)能聽到小販們大聲地吆喝叫賣，做著紅火的“死人生意”。
記者的鄰居瑪利亞太太說，無論是古代瑪雅人還是現(xiàn)代墨西哥人，都相信死神也是一個(gè)純潔善良的天神。死亡絕對(duì)不是人生的終點(diǎn)，而是生命周期中一個(gè)必不可少的自然過渡和另一個(gè)嶄新生活的開始�！昂螞r逝者也希望活著的親人天天歡聲笑語，為什么要感傷呢？”瑪利亞說。
在墨西哥學(xué)院社會(huì)學(xué)家塞爾維拉看來，亡靈節(jié)是西方天主教的萬圣節(jié)與墨西哥印第安土著死人節(jié)的高度統(tǒng)一和完美融合，是充滿多樣性的墨西哥“梅斯提索”混血文化最酣暢淋漓的形象表現(xiàn)之一，發(fā)揮著重要的社會(huì)功能和情感紐帶作用。
亡靈節(jié)讓人們每年都有機(jī)會(huì)同祖先或故人“相聚”，既是對(duì)逝去親人的深深緬懷，更是對(duì)永恒生命輪回的終極探尋。
