楊�。褐袞|反美浪潮與文化差異

　　文化差異與沖突之間并無必然聯(lián)系，只有通過政治操縱才能銜接起來

　　“文明的沖突”掩蓋的政治操控

　　近期的中東反美浪潮讓美國決策者很困惑。但事實上，由侮辱伊斯蘭教先知和穆斯林引發(fā)的歷次抗議事件，都與美國國內對待伊斯蘭教和穆斯林的態(tài)度密切相關。不過，這種相關性，并不意味著在西方和伊斯蘭世界之間出現了塞繆爾·亨廷頓所說的“文明的沖突”。“文明沖突論”最大的問題，在于將文明或文化之間差異實質化、絕對化了。文明、文化之間的差異，并不會自動導致沖突或戰(zhàn)爭。對于文化或文明間差異的態(tài)度，才是產生相應政治后果的決定性因素。在中東和西方學術界及政界，一種常見的觀點認為，西方與伊斯蘭世界之間的文化差異是不可調和的。然而，同樣也有許多的研究成果指出，伊斯蘭教與民主等價值觀之間并無不可調和的矛盾。原因在于：其一，伊斯蘭教的經典文本并未直接否認民主，而且無論是《古蘭經》還是《圣訓》，都包含有一定民主成分的內容；其二，土耳其、巴基斯坦、黎巴嫩甚至巴勒斯坦地區(qū)的實踐經驗也表明，伊斯蘭國家同樣可以實踐民主制度，雖然它與西方民主制度有別。

　　不是“文明的沖突”，而是對文化差異的政治操縱再次引起了伊斯蘭世界的反美浪潮。文化或文明之間的差異自古以來就存在，然而人們并沒有無時無刻處于“文明的沖突”之中。文化或文明包含了豐富的價值觀念、規(guī)范習俗、制度實踐等內容，具有較強的可塑性，不同的人可以出于不同的動機在不同的時刻強調特定文化的不同特征或層面。如伊斯蘭教或基督教這些宗教信仰，其間不可避免存在一定的矛盾，對于一些特定規(guī)范和原則的固守，可能會導致各種宗教原教旨主義的話語及實踐。而宗教原教旨主義的出現，毫無疑問是為了實現某些特定的政治目的，如凈化社會價值觀或推進政治動員以促進某項政治事業(yè)。在這一過程中，文化或文明之間的差異則被選擇性地利用。如果差異以刻板化、原型化，或扭曲、夸大等方式呈現，并構成對相關文化群體的蔑視、羞辱、傷害，那么文化之間的差異就會引發(fā)矛盾與沖突。因此，文化差異與沖突之間并無必然的關系，兩者必須通過政治話語或政治操縱等方式才能銜接起來。

　　危險與無序：西方眼中的異質文化

　　西方屢次羞辱伊斯蘭教和穆斯林的事件，反映了西方對異質文化的不尊重或恐懼。如何處理文化、政治體制、國家實力等方面差異是國際關系中的行為主體始終需要面對的難題。然而，截至目前，西方并未學會如何恰當地處理國際關系中的差異。因為在西方思想中，差異長期以來是一種產生危險、混亂、無序的主要因素。據此，西方對于差異的處理主要采取兩種方式：要么認為差異是落后的代表并取消之，要么尋找差異客體與西方文化之間的相似性以同化之。這兩種處理差異的途徑，被法國學者茨維坦·托多羅夫（Tzetan Todorov）稱為處理差異的“雙重運動”手法，即差異轉化為落后，相似則為同化提供了理由。在面對伊斯蘭文化時，西方從十字軍東征到近年來的民主改造運動，雖然態(tài)度屢經變遷，但卻貫穿著其恐懼甚至厭惡伊斯蘭教文化傳統(tǒng)的主線，并不斷伴隨著為消除這種差異所做的嘗試。在這樣的大背景下，西方國家內部不時出現的侮辱伊斯蘭教或穆斯林事件，只不過是西方面臨文化差異時的一種下意識反應。

　　美國前總統(tǒng)小布什在反恐戰(zhàn)爭中的著名演講——“要么與我們在一起，要么與恐怖分子在一起”，就是受上述思維影響的典型表現。但美國對伊斯蘭世界在反恐戰(zhàn)爭中的定位并不明確，美國等西方國家并未在恐怖分子與普通穆斯林之間進行明確的區(qū)分，從而導致了反對伊斯蘭信仰和穆斯林的情緒在西方發(fā)酵。美國入侵伊拉克之后，于2004年又提出了“大中東計劃”，該計劃明確把中東國家改造為民主國家作為美國的中東戰(zhàn)略。這其實反映了美國對于伊斯蘭國家的態(tài)度，即只有把“他們”的中東國家變得更像“我們”西方，美國才覺得安全。然而，小布什在中東侵略性地推廣民主的活動和繼續(xù)執(zhí)行親以色列的外交政策，造成了黎巴嫩真主黨和巴勒斯坦哈馬斯等激進政治勢力上臺，并引發(fā)了反美情緒的高漲。在差異問題上，小布什政府中東政策的后果，帶來的不是西方與伊斯蘭國家差異的減少，而是雙方差異和矛盾的加深。

　　奧巴馬政府的中東政策不同于小布什。通過從小布什中東政策的失敗中汲取教訓，奧巴馬政府曾意識到推進不同宗教間溝通和尊重的重要性。其標志是奧巴馬2009年6月4日在訪問埃及時所發(fā)表的“開羅講話”。在這篇題為《一個新的開端》的演講中，奧巴馬表示伊斯蘭國家與美國必須終結“懷疑與不和”的惡性循環(huán)，以打造雙方關系的“新開端”，并呼吁世界各宗教和平共處。這種提倡宗教相互尊重的精神，體現了美國嘗試改變西方對待他者文化的態(tài)度和處理方式。然而，通過推動民主政治制度和市場經濟在中東地區(qū)的發(fā)展，以克服伊斯蘭世界的文化差異給美國帶來的麻煩，仍然是美國主導性的中東戰(zhàn)略。奧巴馬所說的理想主義，自然是實現民主政治、市場經濟在全世界的普及。

　　如果美國政府和民間不改變對待文化差異的態(tài)度，反美抗議將不會停止。此次中東反美浪潮雖非美國政府的直接過錯，但美國政府對此也負有一定的責任。希拉里雖然從官方層面對該影片進行了譴責，然而影片早在7月份就已出現在互聯(lián)網上，而奧巴馬的對手、共和黨總統(tǒng)候選人羅姆尼則批評奧巴馬政府未能有力捍衛(wèi)“美國的價值觀念”。這些現象說明美國官方對侮辱和蔑視伊斯蘭教先知一事并未放在心上，意味著美國對于此次中東反美抗議浪潮出現的根源并未進行深刻反思。這也從側面反映美國對待文化差異的冷漠�？梢灶A料，如果美國不改變官方和民間對待異質文化的態(tài)度和處理方式，那么此次中東反美浪潮絕不是最后一次。（楊恕 蘭州大學中亞研究所所長、教授）