“漢奸”標(biāo)簽下的極端幽靈

　　上周，在抗議日本購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島的示威游行中，北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)認(rèn)為某位同行的老人賣(mài)國(guó)，打了老人兩記耳光。隨后，他又在博客上發(fā)帖，義正辭嚴(yán)地宣告自己打人的理由：老人是漢奸，收拾他合情合理。

　　釣魚(yú)島爭(zhēng)端逐步升溫，網(wǎng)絡(luò)上圍繞這一話題的種種議論也如火如荼，各種爭(zhēng)議聲中，有一種言論現(xiàn)象令人擔(dān)憂。一些人在表達(dá)自己愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，將與自己意見(jiàn)不符、論調(diào)不同的其他意見(jiàn)，一律斥為不愛(ài)國(guó)。比如在微博上，那些主張理性冷靜應(yīng)對(duì)釣魚(yú)島爭(zhēng)端、反對(duì)抵制日貨的，往往招致“賣(mài)國(guó)”的罵聲，甚至被貼上“漢奸”標(biāo)簽。盡管多數(shù)網(wǎng)友指責(zé)韓德強(qiáng)的打人行為，但也有人支持其作為，在微博上宣稱(chēng)要查清幕后指使者，堅(jiān)決懲辦漢奸。

　　“不愛(ài)國(guó)”、“賣(mài)國(guó)賊”、“漢奸”的標(biāo)簽，被一些人不負(fù)責(zé)任地、隨意地貼到那些持不同意見(jiàn)者身上，而全然不管這些人有沒(méi)有“賣(mài)國(guó)”的能力，有沒(méi)有侵害國(guó)家的實(shí)際行為。

　　近年來(lái)，網(wǎng)上論戰(zhàn)流行互貼污名化標(biāo)簽，比如“腦殘”、“五毛黨”、“帶路黨”等，但其中尤為惡劣者，就是“賣(mài)國(guó)賊”和“漢奸”的標(biāo)簽。因?yàn)樗鼈儾粌H將他人丑化、矮化和非正義化，更將他人無(wú)端罪惡化。按這種邏輯，只需輕輕往前再推進(jìn)一步，就可以在虛幻的正義感下“替天行道”了——韓德強(qiáng)就認(rèn)為，“賣(mài)國(guó)”的老人該打。而微博上，一些粉絲眾多的博主也宣稱(chēng)“漢奸不是同胞，而是國(guó)賊”，喊出了“不管是女漢奸還是男漢奸，都在清除之列”的聲音。

　　當(dāng)然，這些“吶喊”與付諸實(shí)施有著本質(zhì)差異，并且，我也愿意相信這樣的論調(diào)遠(yuǎn)非主流，但其中蘊(yùn)含的邏輯，國(guó)人卻必須時(shí)時(shí)有所警惕，因?yàn)轭?lèi)似的邏輯和思維方式，曾經(jīng)在并不久遠(yuǎn)的過(guò)去，讓國(guó)人付出過(guò)沉重的代價(jià)，而且眼下，其遺毒還在繼續(xù)作惡。

　　每個(gè)人，都可以以不同的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)。要求強(qiáng)硬反制日本、抵制日貨、走上街頭示威抗議，是愛(ài)國(guó)；那些不主張對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)抵制日貨，沒(méi)有走上街頭抗議，甚至在一旁“潑冷水”，對(duì)激情的愛(ài)國(guó)行為進(jìn)行批評(píng)的人，是不是就“不愛(ài)國(guó)”，就是“賣(mài)國(guó)賊”和“漢奸”呢？

　　對(duì)于愛(ài)國(guó)，不能只有一種理解，維護(hù)國(guó)家利益，可以有不同的方式；公民怎么樣愛(ài)國(guó)，也可以有不同的選擇，“愛(ài)國(guó)”不能由誰(shuí)來(lái)壟斷和霸占。那些沒(méi)去參加游行卻勤于批評(píng)政府的公民，他們可以是愛(ài)國(guó)的；那些樂(lè)于幫扶他人、愛(ài)護(hù)同胞的公民，即使不主張強(qiáng)硬對(duì)日，也可以是愛(ài)國(guó)的；甚至那些沒(méi)有為國(guó)家犧牲生命，卻辛勤工作、照章納稅的公民，同樣也可以是愛(ài)國(guó)的……

　　沒(méi)有誰(shuí)可以站在愛(ài)國(guó)的道德高地上，將異議者推入“不愛(ài)國(guó)”的道德洼地。非黑即白、非此即彼、非友即敵的排他式邏輯和思維方式，不僅將“愛(ài)國(guó)”二字狹隘化，也在某種程度上將“愛(ài)國(guó)”異化。古今中外的歷史一次次證明，自以為正義在握，真理在手，就可以鉗制異議，清除異己，這種致命的自負(fù)和狂熱，往往就是開(kāi)啟地獄之門(mén)的鑰匙。

　　近日一些地方發(fā)生的打砸搶暴力事件，某種程度上就是這種邏輯走向極端的惡果。照著這種狹隘的論調(diào)，很容易產(chǎn)生某些極端想法：開(kāi)日本車(chē)、賣(mài)日本商品的，不就是“賣(mài)國(guó)賊”和“漢奸”嗎，他們的財(cái)產(chǎn)不正應(yīng)砸之而后快嗎？

　　可是，愛(ài)國(guó)的目的，難道不是為了國(guó)家更美好，國(guó)民生活更幸福嗎？因?yàn)閷?duì)如何維護(hù)國(guó)家利益和如何愛(ài)國(guó)持有不同看法，就被視為“賣(mài)國(guó)”和“漢奸”；因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代購(gòu)買(mǎi)了非本土品牌的產(chǎn)品，就面臨被人打砸的可能，這顯然不是幸福生活應(yīng)有的組成部分。捍衛(wèi)領(lǐng)土和國(guó)家主權(quán)，是服務(wù)國(guó)家利益；捍衛(wèi)同胞的公民權(quán)利，同樣是服務(wù)神圣不可侵犯的國(guó)家利益。

　　少數(shù)人發(fā)出的“清除漢奸”的喧囂，作為一種非主流的思潮，相信不至于大規(guī)模危害社會(huì)，但其背后狹隘而極端的幽靈，卻需要我們時(shí)時(shí)提防，警醒和反思。