拾錢(qián)10萬(wàn)索酬1萬(wàn)讓愛(ài)心“掉價(jià)”

　　河南焦作市男子鄭某拾獲裝有10萬(wàn)元的公文包，失主上門(mén)索要時(shí)，鄭某提出要1萬(wàn)元酬金，否則不承認(rèn)拾得公文包，失主同意鄭某扣留8千元作為酬金。后失主認(rèn)為其索要酬金過(guò)高，要求退還5千元，遭拒后失主將鄭某告上法院。法院支持失主要求鄭某返還5000元。（11月7日《東方今報(bào)》）

　　拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德。這其中還有個(gè)典故：秀才何岳在夜晚走路時(shí)撿到200兩白銀，但是不敢和家人說(shuō)起，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢(qián)。次日清晨，他攜帶銀子來(lái)到撿錢(qián)的地方，看到有人尋找便問(wèn)，見(jiàn)其人回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都相符就給了他。失主想取出一部分錢(qián)作為酬謝，何岳說(shuō)：“撿錢(qián)無(wú)人知道我都不要，又怎么會(huì)貪圖這些酬謝呢？失主拜謝而走。

　　搜索一下拾金不昧的定義，“不昧”就是不隱藏的意思。聯(lián)系以上典故不難看出，所謂拾金不昧，不昧錢(qián)物，如數(shù)歸還，這只是第一步，是一種良心的發(fā)現(xiàn)。而不圖回報(bào)、不計(jì)名利才是關(guān)鍵一步，是對(duì)良心的升華。只有當(dāng)二者完美統(tǒng)一，才可以真正稱(chēng)得上拾金不昧，重要的是不昧良心。

　　那么，鄭某拾到10萬(wàn)元現(xiàn)金答應(yīng)歸還失主馬某，說(shuō)明他能夠做到不昧錢(qián)財(cái)，還沒(méi)有失去基本的做人良心和人格道義，無(wú)疑值得稱(chēng)道。但是，借此向失主索要1萬(wàn)報(bào)酬，甚至不惜討價(jià)還價(jià)至8千，則充滿(mǎn)功利思想和市儈氣息，使原本美好的善舉走調(diào)，淪為“偽善”；讓原本高尚的愛(ài)心變味，疑為“假愛(ài)”。此時(shí)我們似乎看不到真正的良心，反而感覺(jué)有點(diǎn)“居心不良”。

　　值得欣慰的是，這種貌似拾金不昧、實(shí)為“敲詐勒索”的行為，并沒(méi)有獲得法律的保護(hù)和支持，“鄭某拾到遺失物后，依法應(yīng)當(dāng)返還馬某；馬某要求鄭某返還5000元的理由成立，法院予以支持”。一紙判決書(shū)似是告誡世人：良心無(wú)價(jià)，善念無(wú)污，別因索酬讓愛(ài)心“掉價(jià)”、善心蒙羞。