女大學(xué)生陪睡換來(lái)的“蘋(píng)果”好“吃”嗎？

　　大一女生陪睡5晚?yè)Qipone4！現(xiàn)在女生蘋(píng)果產(chǎn)品令女大學(xué)生也瘋狂。隨iPhone4S上市，在江蘇南京某大學(xué)就讀的女大學(xué)生，為了擁有iPhone4S，竟在網(wǎng)上發(fā)帖：可以陪男網(wǎng)友睡五晚，以換取手機(jī)。大一女生陪睡5晚?yè)Qipone4與男網(wǎng)友商討陪睡的細(xì)節(jié)近日在網(wǎng)上曝光，內(nèi)容露骨，稱(chēng)：什么都可以配合”。（10月21日 中國(guó)青年網(wǎng)）

　　不是你不明白，這世界變化快。這曾經(jīng)是改革開(kāi)放之初的名言，放在今天這變幻莫測(cè)的世界里更合適不過(guò)。陪睡五個(gè)晚上，換取一個(gè)“蘋(píng)果”，自然，此處的“蘋(píng)果”不是“吃”的，而是用的，是一種通訊工具而已。難道通訊工具具有如此神奇的誘惑，能讓女生連自己的身體貞潔都不顧？“蘋(píng)果”的問(wèn)世可以說(shuō)改變了人間的交流模式，它讓人與人之間變得更加親密，并且越來(lái)越成為這樣的一種狀況，那就是無(wú)數(shù)的人尤其是女生們開(kāi)始互相攀比，誰(shuí)用的“蘋(píng)果”是最新版本就是一種身份和身價(jià)的象征。

　　在物質(zhì)和身體之間，到底應(yīng)該如何平衡。假如說(shuō)，高校女生為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)欲望而去陪睡的話(huà)，這其實(shí)跟妓女沒(méi)有什么區(qū)別，也跟實(shí)際上的二奶沒(méi)有分別。她們都是為了自己的物質(zhì)利益而出賣(mài)自己身體的行為。當(dāng)然，近年來(lái)，在網(wǎng)上試探“包養(yǎng)”、出租胸部、裸體模特等等不一而足，這些發(fā)生在高校內(nèi)的事件不得不讓人們?nèi)鐗?mèng)方醒。那就是，奈何這么低級(jí)趣味的事件發(fā)生在高雅的象牙塔內(nèi)？首先這是沖擊著人們的視覺(jué)神經(jīng)和道德規(guī)范，人們不敢也不愿意相信這是真實(shí)的。

　　陪睡女的出現(xiàn)，也僅僅是冰山一角罷了。我們沒(méi)有必要去苛責(zé)或者“人肉”這個(gè)人，因?yàn)檫@涉及到人身隱私的保護(hù)問(wèn)題，更可能的事情就是，她可能僅僅是說(shuō)了很多人不敢說(shuō)的事情而已。很多女生沒(méi)有說(shuō)，但實(shí)際已經(jīng)在做著陪睡的事情。這背后的根源應(yīng)該是我們需要細(xì)細(xì)探究的。觀念上的變遷來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界的變化，在建國(guó)之后的一段時(shí)間里，人們的觀念是如此樸實(shí)無(wú)華，不僅道德觀念至上，而且對(duì)于貞操的觀念看得很重。但是，轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在改革開(kāi)放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)高度的效率的同時(shí)也帶來(lái)了人們觀念上的變遷，那就是從重視情感轉(zhuǎn)移到重視利益，尤其是物質(zhì)利益上。而重視物質(zhì)利益的最直接的表現(xiàn)就是對(duì)于錢(qián)的崇拜。

　　對(duì)物質(zhì)和金錢(qián)的崇拜到了極點(diǎn)，一切都不重要了。身體僅僅是工作罷了，為了自己的欲望可以出賣(mài)、出售和出租自己的身體。身體本身是沒(méi)錯(cuò)的，但是從哲學(xué)家的觀點(diǎn)上看，人的本身就是目的。古訓(xùn)，身體發(fā)膚，受之父母。也早就蕩然無(wú)存。所以，高校二奶、陪睡女等等現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的副作用，由于其引起的觀念上的變遷。而這種觀念上的變遷作為一種非正式制度，它的演變?cè)�本�?yīng)該是漸進(jìn)的，只是這種迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)讓人措手不及，尤其是觀念上的沖擊。

　　陪睡換來(lái)的“蘋(píng)果”肯定不好“吃”，假如好“吃”也僅僅是暫時(shí)的，當(dāng)虛榮心和欲望被滿(mǎn)足之后，按照馬斯洛的需要層次理論，下一個(gè)欲望就會(huì)接踵而至。到新的時(shí)刻，是不是還要陪睡嗎？一路陪睡來(lái)，失去的是身體的貞潔，得到的欲望的滿(mǎn)足。兩者之間橫亙著的是我們不甚完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。