針對(duì)水滸文化的反腐內(nèi)涵，山東省梁山縣進(jìn)行深挖整理，提煉總結(jié)，日前在此基礎(chǔ)上建成國(guó)內(nèi)首個(gè)“水滸特色”廉政教育基地。當(dāng)?shù)厮疂G文化研究專家進(jìn)行整理，形成了水滸反腐“十八招”，即18個(gè)經(jīng)典故事，包括：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸張正義、倡樹正義、勇于抗?fàn)�、以身作則等（7月25日《人民日?qǐng)?bào)》）。

　　反腐自然是重要的時(shí)代課題，而以民間故事作為教材、從古典文學(xué)名著里汲取智慧、加強(qiáng)廉政教育也未嘗不可。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，將一部描述“草莽英雄”傳奇的小說(shuō)“提煉”為廉政教育內(nèi)容，實(shí)在是太過(guò)牽強(qiáng)附會(huì)，甚至有制造炒作噱頭的嫌疑。

　　事實(shí)上，水滸傳里所弘揚(yáng)的“除暴安良”以及“抱打不平”的俠義精神，固然有其一定的可取之處。但在現(xiàn)代文明社會(huì)，這種過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體作用和個(gè)體價(jià)值、以封建道德倫理為支撐的“英雄主義品質(zhì)”，早已被蕩滌進(jìn)了歷史的故紙堆，與時(shí)代精神格格不入。以此融入反腐理念，不僅不倫不類，還有鼓吹暴力反腐的味道。水滸英雄們能路見(jiàn)不平拔刀相助，在刀光劍影中維護(hù)社會(huì)正義，但作為現(xiàn)代人則不能，反腐只能依靠完善到位的制度而不是哪個(gè)人的“俠客行”。

　　“水滸反腐”，這讓我想起了前些年某市推出的“反腐網(wǎng)游”——《清廉戰(zhàn)士》，據(jù)說(shuō)這是國(guó)內(nèi)第一個(gè)以廉政文化建設(shè)為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲。但熟悉網(wǎng)絡(luò)游戲的人都知道，在網(wǎng)游中，絕對(duì)的“無(wú)暴力”是不可能的�！扒辶畱�(zhàn)士”依靠什么去“除惡扶善”？無(wú)非是通過(guò)層層設(shè)定的“戰(zhàn)斗”來(lái)完成，那么，在這樣的過(guò)程中，游戲者所宣泄的是個(gè)體對(duì)于貪婪和非正義行為的憎恨與厭惡，體驗(yàn)的是按照“英雄”意志盡情懲奸就能維持社會(huì)正義的個(gè)人快感——“水滸反腐”基本上也是如此，很容易對(duì)社會(huì)形成“正義的誤導(dǎo)”，將社會(huì)反腐引入“個(gè)體道德法官審判”的誤區(qū)。

　　反腐是一種具有科學(xué)性、長(zhǎng)期性、執(zhí)行性和公共理性的制度活動(dòng)，在現(xiàn)代文明的視野下，社會(huì)大眾對(duì)于正義的渴求和對(duì)于丑惡的懲罰，只能依靠法律制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前我們需要做的是健全法制，堵住任何一個(gè)可能誘發(fā)腐敗的制度漏洞，要用法律制度規(guī)范、分解、監(jiān)督、制約權(quán)力，防止權(quán)力的濫用。同時(shí)要強(qiáng)化公共監(jiān)督，讓權(quán)力的運(yùn)行置于陽(yáng)光之下。這才是反腐的要義所在，而所謂水滸反腐十八招終歸是“很花很暴力”，削弱了廉政教育的嚴(yán)肅性，其有意或無(wú)意宣揚(yáng)培育的“俠客激情”，與現(xiàn)代文明和法制相悖，值得商榷。