藥家鑫究竟該不該殺

　　3月23日，藥家鑫故意殺人案在西安開庭審理，法庭沒有當庭判決，而是擇日宣判，給藥家鑫的命運走向留很大的想象空間。而在網(wǎng)上，對藥家鑫則幾乎是一邊倒的誅殺之聲，可謂群情洶洶，不殺不足以平民憤。

　　藥家鑫該不該殺，如果日后判他死刑立即執(zhí)行，會不會留下民意左右司法公正的雀斑？日前中國青年報上的文章《別因萬人皆曰可殺而坐實藥家鑫死刑》，似乎回應了部分人的擔心。作者楊濤列舉了諸如有自首情節(jié)、藥家鑫平時表現(xiàn)不錯、屬于激情殺人等幾項證據(jù)，認為藥家鑫有法律上的從輕情節(jié)，罪不該死。該文的作者逆向思維，提醒法院獨立思考，不受民意左右，這個出發(fā)點沒有錯。但作者列舉的幾項證據(jù)與藥家鑫的律師辯護詞完全一致，給人以替藥家鑫開脫的感覺。網(wǎng)民一片喊殺之聲，自有道理在，我們不但不應該刻意回避，相反需要梳理其中的合理因子，把該案辦成既公正又順應民意的鐵案。對于藥家鑫案我有一個看法，就是藥的殺人行為完全是一個連貫的過程，社會危害性極大。首先藥家鑫隨身帶著20多厘米長的尖刀。一個大學生并非社會上不良的小青年，身上帶刀給人不好的聯(lián)想。其次，藥家鑫行兇過程中自主意識很強，并不是一時糊涂，他殺人的目的很明確，就是滅口，防止被害人記住他，日后找他麻煩。這一點不僅有藥家鑫的口供為證，而且從殺人的手段上也可看出，他在張妙的身上捅了八刀，不是一兩刀，目的就是不讓張妙活。再次，藥家鑫的殺人行為令人發(fā)指。他的激情殺人與其它類型的激情殺人有很大區(qū)別，給公眾的心靈摧殘更烈，完全是毫無來由，喪心病狂。我們常見的激情殺人大多是雙方有矛盾積怨，或者是偶然事件引發(fā)沖突，人身受到攻擊，也就是說當事雙方都處于情緒失控狀態(tài)致行動升級。而藥家鑫攻擊的對象是一個受傷倒地，沒有一點攻擊能力的弱女子，藥的人身安全沒有任何威脅。這才是萬人皆曰可殺的真正原因。楊濤的文章說，藥是激情殺人，其情可宥。我想問：普天下有心平氣和、悠然自得地去殺人的嗎？

　　對一個被撞受傷的女子，不但不去施救，反而狂刺八刀，致人于死地。藥家鑫的行為完全喪失了人性，超出了人們的心理承受能力。在藥家鑫加害張妙的過程中，我們找不到一點點可以稍稍原諒他的細節(jié)。殺人的刀在那里，殺人的現(xiàn)場在那里，殺人的口供在那里，僅僅為了逃避一些經(jīng)濟賠償而剝奪一個兩歲孩子母親的生命，網(wǎng)上的喊殺聲有錯嗎？如果對這樣一起駭人聽聞的事件，我們冷靜地做袖手旁觀狀，那才真正恐怖呢。

　　藥家鑫殺人案激起這么大的民意反彈，表達了民眾對某些社會現(xiàn)象的不滿情緒，其背后的現(xiàn)實土壤更值得我們深長思考。藥家鑫墜落的道德底線為何如此激烈地撞擊著世人的神經(jīng)？在藥家鑫案中，有一個情節(jié)很耐人尋味。據(jù)法醫(yī)鑒定，車禍發(fā)生時，張妙傷得并不重，藥家鑫的口供證明，他也知道這個情況，但是藥家鑫為了免除經(jīng)濟賠償而殺了張妙，使案件的性質(zhì)由民事賠償轉(zhuǎn)為惡性刑事案件。在金錢與生命的權衡中，藥家鑫用三秒鐘做出了選擇。藥家鑫的思想不是個孤例，他承載了相當一部分人的價值取向。在這個不再純真的年代，拜金主義占據(jù)了許多人的價值高地，人的善念被深埋，功利湮滅了良知，貪欲屏蔽了理想。不少人遇有事情，先要輸入計算程序，看看這事劃算不劃算。尊重生命，維護他人的生存權，應該是人之為人的價值基石，可是審視藥家鑫做的事情，離人太遠、離獸很近，橫看豎看近看遠看都不像我們的同類。

　　藥家鑫接受什么樣的判決，確實不能以輿情為依歸，法律重的是事實證據(jù)。然而法院也不應漠視公眾的訴求，因為法院的審判不能超然于社會觀感之外，他要通過判例引導社會價值和公眾行為。一個錯誤的判決，不光損害訴訟當事人的利益，而且會引起社會價值體系的紊亂。在媒體傳播能力空前強大的今天，這種放大效應愈發(fā)明顯。所以藥家鑫案引爆的街談巷議，西安法院應該充分傾聽。如果藥家鑫最終被判極刑，千萬不要說民意索命，完全是他自食其果。（單紹武）