黨的十八大以來，習近平同志圍繞弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德作出一系列重要論述。習近平同志的重要論述貫穿著馬克思主義的立場觀點方法，揭示了傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的基本規(guī)律，是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，對新形勢下加強社會思想道德建設具有重要指導意義。我們要深入學習領會、認真貫徹落實這些重要論述精神，切實傳承發(fā)展好中華傳統(tǒng)美德，用中華傳統(tǒng)美德成風化人。

　　中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵與時代價值

　　習近平同志指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”中華傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展中形成的、至今仍然具有強大生命力的優(yōu)秀道德理論、道德規(guī)范和道德行為的總和。從時間上看，中華傳統(tǒng)美德包括古代、近代以及新民主主義革命時期的道德傳統(tǒng)。就內(nèi)容而言，中華傳統(tǒng)美德既有思想觀念方面的，又有行為規(guī)范方面的。

　　我們黨歷來重視繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德，努力彰顯其時代價值。毛澤東同志從理論原則上提出了對待中華傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)道德的正確立場：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！彼�還強調(diào)，對于歷史遺產(chǎn)和一切進步的文化，都不能生吞活剝地、毫無批判地吸收，應該“如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益”。新形勢下，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。”應當注意的是，傳統(tǒng)道德如果不具備時代價值，對當代人和當今社會發(fā)展不具有積極正面的作用，就沒有傳承和弘揚的必要；而那些通過深入挖掘、重新闡釋而具有時代價值，對當代人和當今社會發(fā)展具有積極作用的傳統(tǒng)道德，就是應當傳承和弘揚的。比如，“講仁愛”對于當今社會強調(diào)的團結友愛、社會和諧具有促進作用，“崇正義”同當前強調(diào)的社會主義公平正義是一致的，等等。傳承發(fā)展這些傳統(tǒng)道德，對當代人和當今社會發(fā)展具有積極作用。可見，對傳統(tǒng)道德要批判地繼承、創(chuàng)造性地發(fā)展，去其糟粕、取其精華，闡發(fā)和弘揚其符合當今時代要求的價值。

　　習近平同志強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值�！毕裉煜屡d亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著中華民族評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。這些思想理念和道德規(guī)范都有著鮮明的民族特色，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。正確對待中華傳統(tǒng)美德，關鍵是要堅持和運用馬克思主義的立場觀點方法。比如，愛國主義精神、自強進取精神等，可以超越時代、歷史和階級的局限性。又如，孝是中華傳統(tǒng)美德，當今表達孝心不必像晉人王祥那樣“臥冰求鯉”，但那種孝的精神是應該弘揚的。再如，在刻苦學習方面，今天也不必“頭懸梁、錐刺股”，但那種精神是應該發(fā)揚的。

　　將傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德與弘揚社會主義核心價值觀有機結合起來

　　習近平同志強調(diào)：“繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎�！彼�還指出，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。新形勢下，我們必須正確處理傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德與弘揚社會主義核心價值觀的關系。

　　當前，傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德，一個重要目的是用其滋養(yǎng)社會主義核心價值觀。中華傳統(tǒng)美德承載著中華倫理文化的基因，對應著中華民族長期形成的文化心理結構，具有易于為廣大人民群眾所接受的天然優(yōu)勢，對人們良好道德品行的養(yǎng)成能夠產(chǎn)生“潤物細無聲”的作用，是我國社會主義思想道德的重要來源，是培育社會主義核心價值觀的重要資源。在24字的社會主義核心價值觀中，大多數(shù)都可以從中華傳統(tǒng)美德中找到傳統(tǒng)資源和文化基因。因此，我們要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)美德的時代價值，使中華傳統(tǒng)美德成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　同時，讓社會主義核心價值觀落實到每個人身上，內(nèi)化于心、外化于行，需要以中華傳統(tǒng)美德的踐行為基礎。也就是說，社會主義核心價值觀的弘揚與中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展需要一起抓：一手抓社會主義核心價值觀的培育弘揚，一手抓中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展。習近平同志強調(diào)，我們要在新的時代條件下弘揚中華傳統(tǒng)美德，使之成為推進社會主義思想道德建設的重要資源。如果離開中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展孤立地講社會主義核心價值觀的培育弘揚，就不可能充分發(fā)揮道德建設的功能。因此，應大力傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德，將其納入社會主義思想道德建設和精神文明創(chuàng)建全過程，傳承發(fā)展優(yōu)良家風家訓、鄉(xiāng)賢文化等，培育積極健康的社會風尚。

　　站在黨治國理政的高度傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德

　　習近平同志指出，中華民族在長期實踐中培養(yǎng)和形成的傳統(tǒng)美德規(guī)范，是中華民族在漫長歷史長河中能夠生生不息、不斷壯大的一個重要支撐力量。這就告訴我們，中華傳統(tǒng)美德是中華民族發(fā)展壯大最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。當前，我們應站在黨治國理政的高度來傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德。

　　黨的十八大報告指出，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題，其中就包括“一些領域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，大力整肅黨風政風，帶動家風民風，中國特色社會主義思想道德建設取得顯著成效，中華傳統(tǒng)美德得到有效傳承發(fā)展。但也應看到，當前我國正處在改革攻堅期、發(fā)展關鍵期和矛盾凸顯期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，價值判斷和行為選擇呈現(xiàn)多樣化的特點。因此，只有大力傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德，加強社會主義思想道德和精神文明建設，才能有效解決社會生活中存在的道德失范和誠信缺失等問題，更好喚起人們內(nèi)心善良的道德意愿和道德情感。這對于建設人們共有的精神家園、樹立良好社會風尚，進而提高國家文化軟實力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供價值支撐和精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。

　　習近平同志強調(diào)，要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體。傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德需要全社會、全員參與，積極引導人們追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。要把中華傳統(tǒng)美德融入社會生產(chǎn)生活，轉化為人民群眾的行為方式和習慣，在全社會形成崇德向善的風尚。傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德需要不斷推進、持續(xù)發(fā)力，不可能畢其功于一役。要有戰(zhàn)略眼光，從民族繁衍發(fā)展和復興強盛的高度對待中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展。要腳踏實地，著眼現(xiàn)實需要，吸取歷史經(jīng)驗教訓，把握中華傳統(tǒng)美德傳承發(fā)展的基本規(guī)律，健全體制機制，持續(xù)推進中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展。還應看到，傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德關鍵是抓好薪火相傳。要立足家庭教育，抓好學校教育，加強社會熏陶，讓中華傳統(tǒng)美德在青少年心中生根發(fā)芽、開花結果。

　　（作者為天津市社會科學界聯(lián)合會專職副主席、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

　　《 人民日報 》（ 2017年07月21日 07 版）