從人類生存和人類文明的高度出發(fā)作出的研究，才有可能真正達(dá)到文明意義上的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有益于民族與世界的成就

　　中國正在進(jìn)入一個創(chuàng)新的時代。從一個學(xué)者的視角看，大學(xué)的創(chuàng)新是其中非常重要的方面。這是因?yàn)椋瑒?chuàng)新從根本上而言是一個文化問題。大學(xué)作為追求真理、生產(chǎn)文化的場所，理應(yīng)是創(chuàng)新的源頭。

　　很長時間以來，中國從政府官員到大學(xué)校長的一個普遍心態(tài)，或者說，很多人的最大愿望，就是中國學(xué)者能夠拿到諾貝爾獎。當(dāng)然，成為諾貝爾獎得主，也是世界上很多大學(xué)學(xué)者的愿望。但一個學(xué)者的終極目標(biāo)不是為了得大獎，或者受到外界的重視，而是應(yīng)該有一個基本目標(biāo)，即人類對大自然的了解，對人類生存和人類文明的探究等。從這樣的出發(fā)點(diǎn)作出的研究，才有可能達(dá)到文明意義上的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有益于民族與世界的成就。

　　今天我們談中國的創(chuàng)新，改革開放是一個很重要的條件。實(shí)際上，開放也是中國歷史上所有稱得上創(chuàng)新時代的重要條件。比如，明代、清代的創(chuàng)新能力就比不上漢朝、唐朝和宋朝，因?yàn)楹笳叩拈_放程度更高。我們今天講具有中國特色的創(chuàng)新，離不開和國外優(yōu)秀文化之間的交流。

　　真正意義上的創(chuàng)新，離不開扎實(shí)的基礎(chǔ)研究作為支撐。國外一些名校對經(jīng)費(fèi)也很看重，會花很大工夫籌措資金，但這些經(jīng)費(fèi)往往并不用在那些立竿見影的研究上，而是用在一些基礎(chǔ)研究方面，因?yàn)檫@是創(chuàng)新的真正基礎(chǔ)。

　　中國要實(shí)現(xiàn)世界意義上的創(chuàng)新，要以兼容并蓄的胸懷、相應(yīng)的機(jī)制吸納人才。這里所說的人才不僅指中國自己的人才，還包括世界各地的人才�；仡櫰渌�大國的創(chuàng)新歷程，都離不開對世界范圍內(nèi)人才資源的調(diào)度和使用。然而，我們有些大學(xué)在機(jī)制上還不能營造吸引人才的環(huán)境。比如我剛剛知道，在國內(nèi)通不過體檢就不能做教授。有一位教授，因患糖尿病，國內(nèi)某大學(xué)就不能聘請他。這實(shí)在是一件難以理解的事情。而類似的制度還有不少。如果這些令人費(fèi)解的制度不改變的話，我們的大學(xué)恐怕就難以吸引世界一流學(xué)者，更不要說使全世界最好的人才到中國來。

　　創(chuàng)新的另一個基礎(chǔ)，則是學(xué)術(shù)道德。通過一定的機(jī)制，針對從大學(xué)生、研究生到教授的創(chuàng)新過程進(jìn)行規(guī)范，以保證他們的理想和貢獻(xiàn)是在尊重他人的基礎(chǔ)上完成的。如果一個大學(xué)沒有一定的制度，對自己的教授和學(xué)生進(jìn)行道德行為的約束，將是一件很危險(xiǎn)的事。目前，抄襲問題依然是困擾中國大學(xué)的一個現(xiàn)象，需要正視并解決。包括“合理借鑒”應(yīng)如何界定，也應(yīng)在制度上規(guī)定清楚。對原創(chuàng)思想的尊重，是創(chuàng)新的起點(diǎn)。

　　另外，對于鼓勵創(chuàng)新而言，合理的考核方式也很重要。中國是一個重視考試的國家，公平的考試制度讓無數(shù)平民子弟進(jìn)入高等學(xué)府。然而，如果只是用考試的方式考核人才，對創(chuàng)新并不利。比如，現(xiàn)在國內(nèi)的很多獎項(xiàng)基本上都是某種程度的考試。拿獎要去口試，這是一件很奇怪的事情。我在國外拿過不少獎，但從來沒有要口試拿獎的。國內(nèi)幾乎所有的榮譽(yù)和課題等都要自己申請，包括院士都要自己準(zhǔn)備所有的材料，我做過很多國家和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的院士，從來沒有準(zhǔn)備過這些材料，這是需要改變的。只有真正尊重學(xué)者，尊重學(xué)問本身，才能夠?qū)⒑玫膶W(xué)問做成。有了這些學(xué)問，創(chuàng)新成果才能真正匯入國家發(fā)展的長河。（丘成桐 哈佛大學(xué)終身教授，中國與全球化智庫學(xué)術(shù)專家委員會專家）