孝老，莫讓情感工具化

　　今天重陽(yáng)再讀日前媒體報(bào)道的這則新聞?lì)H為玩味——世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。這是網(wǎng)上流傳很廣的一句話 ，當(dāng)這句話成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，多少會(huì)有一些悲涼。近日，市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯 ，飯桌上老人多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話，但面前的孩子們卻個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。

　　想到了一個(gè)新名詞，情感工具化。隨著時(shí)代的發(fā)展，往日里那些充滿真誠(chéng)、思念、熱忱的感情、親情以及友情，在信息時(shí)代、加急時(shí)代，已褪色變質(zhì)，滋生一種工具化、道具化傾向：遇到領(lǐng)導(dǎo)則會(huì)滿面春風(fēng)，遇到親人則無(wú)話可說(shuō)；遇到客戶有說(shuō)不完的話，見(jiàn)到長(zhǎng)輩則激情頓無(wú)、麻木冷淡。

　　新聞中的“孩子們卻個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩”不就是典型個(gè)案嗎？見(jiàn)到與自己感情很深的爺爺卻沒(méi)有親情交流的沖動(dòng)，而更陷入手機(jī)游戲中。爺爺?shù)闹匾�性和親切感竟然比不上手機(jī)，鮮活動(dòng)感的交流竟然比不上慈愛(ài)長(zhǎng)者。陷入了情感工具化的窠臼中，而失去了純真的情感生活、精神生態(tài)。

　　這不僅僅是一個(gè)如何對(duì)待老人的話題，也是一個(gè)如何孝老的話題。

　　前些日子，新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)號(hào)召全社會(huì)“敬老、愛(ài)老、助老、孝老”。在道德爬坡的今天，這樣的號(hào)召非常及時(shí)。子女如何盡孝，不只是一家一戶的個(gè)案，也直接關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的倫理觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；不僅直接關(guān)系人們的安全感和幸福感，而且關(guān)乎社會(huì)的安穩(wěn)與發(fā)展。

　　面對(duì)滾滾而來(lái)的“銀發(fā)浪潮”，現(xiàn)代人需要守住自己的道德底線，更需要超越道德而賦予孝道新的含義和行為模式。在選擇生活與理想道路的時(shí)候，不僅要想到自己，同時(shí)要把能否對(duì)父母盡孝一并考慮，而不是忽略了父母，然后再為自己盡孝盡忠難兩全做一臉困惑狀。

　　這也不僅僅是一個(gè)忠孝的話題，關(guān)乎每個(gè)社會(huì)人的情感走向。

　　不要認(rèn)為這種所謂的工具化就是一種時(shí)尚、個(gè)性，它就是一個(gè)黑洞，會(huì)吞噬掉我們內(nèi)在的溫情、感動(dòng)和幸福，讓我們成為面部僵化的物欲動(dòng)物，任其發(fā)展，社會(huì)會(huì)出現(xiàn)更多精神“孤獨(dú)族”，沉默寡言，毫無(wú)生機(jī)，單調(diào)乏味，無(wú)論對(duì)自我健康、家庭幸福還是社會(huì)發(fā)展，都是一種巨大創(chuàng)傷。