非遺不是擺設(shè)
一個(gè)小小的社火面具或者只有三十元，或者高達(dá)幾千元，一把保安腰刀價(jià)格從幾百元到上萬元不等，一個(gè)個(gè)看似貌不驚人的紫砂壺也有著從幾千至十幾萬的差別……如果你去參觀過剛剛在山東棗莊舉行的第二屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，相信你會(huì)有同樣的感觸，我們的非遺如果天天這樣博覽著叫賣著，總有一天會(huì)成為與各種旅游產(chǎn)品一樣廉價(jià)的大路貨。
現(xiàn)在每年各地開的各種文化產(chǎn)業(yè)的博覽會(huì)很多，非遺似乎成為了最為方便的點(diǎn)綴——開幕式前來一段鑼鼓喧天的表演，大街小巷進(jìn)行幾次戲劇巡演，年事已高的傳承人象征性地表演一下絕活兒……事實(shí)上各地政府每年都會(huì)組織一大批非遺的傳承人去參加各種規(guī)格的博覽會(huì)，很多傳承人對(duì)此已頗有意見。一位青海的唐卡傳承人告訴我，“我們的產(chǎn)品幾乎都是訂單生產(chǎn)，專門為寺院特制的，而且純粹的手工生產(chǎn)，幾個(gè)人也需要半年以上的時(shí)間，這些藝術(shù)品并不適合去參加各種博覽會(huì)，對(duì)于普通大眾來說，價(jià)格也很昂貴，關(guān)鍵它們都是非賣品。當(dāng)人家隨便看兩眼，隨便摸幾下便問我，這個(gè)要多少錢時(shí)，我覺得很不舒服�！�
其實(shí)在我們國(guó)家非遺包含的內(nèi)容太多了，并不是都適合放在一起進(jìn)行展覽。當(dāng)許多產(chǎn)品打著非遺的旗號(hào)在博覽會(huì)上銷售自己的東西時(shí)，非遺已經(jīng)被商業(yè)化了。比如皮影戲是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果把皮影開發(fā)做成工藝品，推銷的時(shí)候就不能說是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。又比如某品牌的酒和某品牌的涼茶，在市場(chǎng)推廣時(shí)都宣揚(yáng)自己是“非遺”。事實(shí)上，獲得“非遺”評(píng)定的是釀酒工藝和涼茶配方，而不是產(chǎn)品本身。即使是手工技藝所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，其實(shí)承載的也是不同民族記憶的百科全書，蘊(yùn)含著獨(dú)創(chuàng)性，如果只是將這些看作是精美的工藝品，已經(jīng)把這項(xiàng)傳承項(xiàng)目的意義降低了很多。
這些年非遺的理論很多，比如搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、立法性保護(hù)。但在實(shí)踐層面卻抵擋不住產(chǎn)業(yè)開發(fā)的壓力。比如生產(chǎn)性保護(hù)這個(gè)概念本身就容易被誤讀。并不是所有的 “非遺”項(xiàng)目都可以進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)。手工技藝可以進(jìn)行生產(chǎn)，曲藝舞蹈戲劇可以進(jìn)行商業(yè)性演出，但有些傳統(tǒng)文化實(shí)踐、儀式、風(fēng)俗習(xí)慣，是不能進(jìn)行生產(chǎn)的。在有的地方祭天大典年年舉行，熱鬧得如同旅游節(jié)，非遺的展示最終淪為一種庸俗的旅游表演。
截至目前，我國(guó)已公布了上千項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，命名了上千名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，建設(shè)了多個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，省級(jí)市級(jí)縣級(jí)的名錄就更長(zhǎng)了。但這些數(shù)字并不能說明一些地方對(duì)于非遺的保護(hù)走在正軌上。很多地方把隱形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源當(dāng)作寶貝搶，連傳說中的孟姜女、梁山伯和祝英臺(tái)、牛郎織女和白娘子都有了故里，有的專家將之總結(jié)為“化虛為實(shí)”的工作“思路”：先把“非遺”搶到手，然后再將虛落“實(shí)”到假古跡、假遺址上，再用其拉動(dòng)旅游，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，于是就真的有了所謂的“孟姜女哭倒的長(zhǎng)城”、“梁山伯祝英臺(tái)讀書的書館”。這些對(duì)“非遺”竭澤而漁式的開發(fā)，只能是南轅北轍。更何況一些地方看似精心打造的非遺園以及文化生態(tài)園，既沒經(jīng)過科學(xué)研究和調(diào)查，而且也只是千篇一律的硬件堆砌，很快便成為荒蕪之地。
國(guó)家的投入和法律的保障并不能維持一項(xiàng)非遺文化的永久流傳，任何一項(xiàng)不管什么樣的文化被列入什么樣的名錄也不能保證它的高枕無憂。非遺的傳承，其實(shí)最主要的力量還是來自群眾的自覺自愿。在非遺的可持續(xù)發(fā)展上，政府最應(yīng)該做的，也許是更多的幕后工作，是盡心盡力去培植適合它自由生長(zhǎng)的土壤，而不是將其當(dāng)作自己政績(jī)的擺設(shè)和裝飾品，當(dāng)作自己文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)或者核心競(jìng)爭(zhēng)力。（聞白）
