清遠(yuǎn)的湖州山水永遠(yuǎn)蘊藉著一種特別的靈性——安吉山區(qū)開闊的吳昌碩故里需要一種秋日的光亮，于是天清氣朗；長興水口顧渚的山巒需要一種煙靄，于是秋雨飄散；水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)南潯的典雅再次需要明媚，于是太陽又暖照。
而這一恰到好處的自然變化，很快為藝術(shù)家敏銳的眼睛捕捉，繼而化為感嘆的言辭，再而激蕩的情思又借助毛筆化為紙上優(yōu)美的圖畫。
額發(fā)逸飛的臺灣藝術(shù)大學(xué)書畫藝術(shù)學(xué)系專任教授兼系主任蔡友是這樣，一副黑框眼鏡后閃爍睿智目光的臺灣藝術(shù)大學(xué)書畫藝術(shù)學(xué)系專任講師兼學(xué)生生涯發(fā)展中心主任林錦濤也如此，因為他們都有同一“職務(wù)”：畫家�！鞍布苊溃瑓遣T又是一代藝術(shù)大師，很有感同性。這個故居保存得很好，一方面體現(xiàn)了對大師的崇敬，同時對下一代教育又是寶貴的人文資源�！弊叱鰠遣T故居，漫步鄣吳的徽派村落，蔡友先生對記者說，“這是一個思故幽情的地方”。
曾與張大千合作過作畫的蔡友，1988年就申請來大陸。這些年更是往來頻繁，“大陸行的寫生本已10多冊， 60歲個展我擺出來，許多臺灣畫家從我的寫生稿中‘認(rèn)’大陸。”蔡友風(fēng)趣地說，來過浙江四次才第一次到湖州，“是把最好的擺在后面�！薄拔以谂_灣知道湖州，湖筆的出產(chǎn)地么�！�
幾天見縫插針的交談，蔡先生不時添加著他對湖州之行的贊美。在安吉竹博園，他驚嘆竹子的密密麻麻，停下來寫生；長興大唐貢茶院，又看到環(huán)植的竹子，他說“竹子在中國是一種很重要的文化載體，這里有很好的房子，有了竹子，就很飄逸、瀟灑�！彼蛴浾哔潎@雨中的顧渚“層巒疊嶂，虛實變化，有一種空靈的美”。
湖州的人文景觀也得蔡友的青睞。他說這些年大陸的古跡在修復(fù)，“像這大唐貢茶院，雖新建，但100年后也成古跡，很美�！薄靶∩徢f，移步換景，處處能體現(xiàn)中國畫的古典意境”。由此他評價湖州的人文景觀，“有一種與自然的結(jié)合”，最能體現(xiàn)中國文化。他還非常欣賞湖州的“民風(fēng)淳樸，調(diào)子慢，很優(yōu)雅”。
與湖州畫家們在交流中彼此了解，取長補短，因為“不同的風(fēng)景能給我們彼此啟發(fā)�！辈逃颜f，兩岸書畫彼此了解很重要�！昂菁嫾医鹎诓壬俏业睦蠋�。此行我還跟湖州師院藝術(shù)學(xué)院的老師們談，以后是否能交流湖州學(xué)子到我們學(xué)校學(xué)習(xí)。”蔡友對湖州臺北藝術(shù)交流看得長遠(yuǎn)。
側(cè)重美術(shù)史研究的林錦濤先生此行與記者交流最多，關(guān)于任伯年與吳昌碩的交往、關(guān)于他十分欽佩的元代湖籍大畫家錢選，還有金城、楊峴、張度等。林錦濤說，他近年到過浙江四次，在蕭山、紹興考察任伯年故居，“此番交談，才發(fā)現(xiàn)湖州竟有這么厚重的書畫家隊伍�！�
他說去鄣吳感觸很深，因為研究過吳昌碩很多東西，現(xiàn)在能來到他的故居，“很多東西在‘形象落地’，得以印證。到竹博園，感覺情境很幽雅，有一種作畫的沖動。 ”“‘辛亥百年’，有這么一個機會是開始�！绷皱\濤說，兩地特別是臺灣，研究者往往只能看到圖版而不能看到實跡，大陸有很多實物。他期盼湖州多開展此類兩岸交流活動，一方面使臺灣學(xué)者專家能有機會多到大陸來看實跡，同時也能將湖州這份寶貴的文化資源發(fā)揚光大。他說自己有可能以后還會來湖州，因為湖州出的書畫名人，“太多太厲害”。
