有專家擔(dān)心臺(tái)灣青年對(duì)中華文化不夠認(rèn)同，但這就像某些臺(tái)灣青年不承認(rèn)自己是“中國(guó)人”一樣，屬于政治問題而非文化認(rèn)同問題。所以與其在臺(tái)灣青年與中華文化密不可分的現(xiàn)實(shí)中，無謂地糾結(jié)臺(tái)灣青年是否認(rèn)同中華文化，不如探討如何在中華文化復(fù)興的過程中，構(gòu)建兩岸一家親認(rèn)同的真問題。

　　隨著兩岸青年交流日漸頻繁，筆者發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣青年對(duì)中華文化的認(rèn)同，并非如部分專家所擔(dān)心的那樣排斥與陌生，而是已根深蒂固無法取代。他們還將中華文化在生活實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大，散播四海。

　　比如，具有中華地方特色的臺(tái)灣小吃、電音三太子和野臺(tái)戲文化，都已在臺(tái)灣青年的生活中得到實(shí)踐，國(guó)外包括“探索”在內(nèi)的電視頻道以及旅游雜志，都樂意來臺(tái)灣體驗(yàn)與記錄。臺(tái)灣青年由此不僅成為中華文化的傳播者，還能得到小確幸的工作機(jī)會(huì)。

　　關(guān)于如何在中華文化復(fù)興的過程中，促成兩岸青年一家親，筆者有如下建議。

　　首先，在兩岸青年的交流上，應(yīng)該秉持一家人不說兩家話的原則。讓兩岸青年從關(guān)乎切身利益的議題，再到中華文化復(fù)興的問題，開誠(chéng)布公地表達(dá)看法，并收獲共識(shí)與默契。這種一家人不說兩家話的思維，能讓許多關(guān)于兩岸關(guān)系的謠言不攻自破，兩岸同胞由此變成“謠言終結(jié)者”。

　　其次，推動(dòng)兩岸青年廣泛參與中華文化的傳播。讓兩岸青年用自己的方式參與推廣中華文化的工作，尤其鼓勵(lì)就家鄉(xiāng)的在地文化進(jìn)行交流，讓他們感受到中華文化與家鄉(xiāng)文化距離并不遠(yuǎn)，使兩岸同胞擁有相互溝通的文化語言。

　　同時(shí)，不應(yīng)低估兩岸青年對(duì)中華文化的熱情，不能僅認(rèn)為在校學(xué)習(xí)“高大上”的文化課程才是參與中華文化復(fù)興，從而使他們與文化復(fù)興工作有了距離。應(yīng)該用開放的態(tài)度，鼓勵(lì)兩岸青年一起參與中華文化復(fù)興工作，即便是推廣承載自己家鄉(xiāng)文化的美食，對(duì)于中華文化復(fù)興來說，也已是全民性的努力。

　　再者，大陸可以在招收臺(tái)生來高校就讀時(shí)，效法美國(guó)、加拿大等國(guó)免費(fèi)“高校先修班”制度，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)高校專業(yè)課的前一年，免費(fèi)選修任意3門關(guān)于大陸政治、法律、歷史、地理、文化、高校漢語等方面的課程，使他們從課堂中學(xué)得原汁原味的大陸基礎(chǔ)教育內(nèi)容。此外，以學(xué)分鼓勵(lì)的方式，讓他們深入?yún)⑴c大陸社會(huì)工作與公益活動(dòng)，以利于他們深入了解大陸。

　　總之，臺(tái)灣青年并沒有排斥中華文化的問題，更不缺乏復(fù)興中華文化的熱情。在關(guān)注兩岸青年參與文化復(fù)興的問題時(shí)，應(yīng)通過呼吁廣泛參與，讓他們對(duì)此產(chǎn)生親切感、消除距離感；再用“一家人不說兩家話”的方式以及與教育招生制度，來為兩岸青年的溝通增添默契與共識(shí)，由此促成兩岸青年一家親。

　　(作者王裕慶是北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院博士生，臺(tái)生）