日前媒體報(bào)道，李登輝在接受媒體專(zhuān)訪時(shí)表示，世界的秩序正在改變，臺(tái)灣面對(duì)國(guó)際上的“困難”，“喊‘臺(tái)獨(dú)’沒(méi)有用”；“只要把蔣介石的‘國(guó)民政府’改成‘民主化和自由的政府’，臺(tái)灣民主化問(wèn)題就解決了”。

　　李登輝的言論在島內(nèi)引發(fā)藍(lán)綠陣營(yíng)關(guān)注以及不同解讀。藍(lán)營(yíng)人士認(rèn)為，李登輝終于承認(rèn)“臺(tái)獨(dú)”不可行；綠營(yíng)則認(rèn)為媒體斷章取義、過(guò)度解讀。

　　而島內(nèi)也有媒體認(rèn)為，完全無(wú)法對(duì)李登輝此言予以正面看待，應(yīng)警惕其是否變本加厲，認(rèn)為不能光靠喊的，而要靠去做。文章還說(shuō)，其實(shí)“臺(tái)獨(dú)”不管是喊還是做，都不符合臺(tái)當(dāng)局的法律和行政體制，馬英九和國(guó)民黨應(yīng)明確排除“臺(tái)獨(dú)”選項(xiàng)。

　　筆者以為，媒體的解讀頗值得肯定與深思。

　　回顧“臺(tái)獨(dú)”在島內(nèi)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，一九四九年以后，“臺(tái)獨(dú)”這個(gè)“舶來(lái)品”在臺(tái)灣島內(nèi)從“不能做也不能說(shuō)”的“政壇禁忌”，到“思想無(wú)罪”，再到“言論無(wú)罪”，再到“能說(shuō)不能做”、“能說(shuō)也能做”，直至發(fā)展到“必須說(shuō)必須做”，是有一個(gè)過(guò)程的；與“統(tǒng)一”在島內(nèi)從“必須說(shuō)必須做”、不容置疑的“政治正確”，到“能說(shuō)也能做”、“能說(shuō)不用做”、“能說(shuō)不能做”一直到淪落為“不能說(shuō)也不能做”的“政壇禁忌”，幾乎是同一過(guò)程。

　　簡(jiǎn)而言之，“臺(tái)獨(dú)”從“統(tǒng)一”手里搶走了話(huà)語(yǔ)權(quán)，從“邊緣話(huà)語(yǔ)”成長(zhǎng)為“強(qiáng)勢(shì)輿論”，再利用其強(qiáng)勢(shì)地位，打擊、掩蓋、抹煞、嘲笑與其不同的聲音，尤其是“統(tǒng)一”；而“統(tǒng)一”則經(jīng)歷了相反的過(guò)程。

　　這個(gè)過(guò)程里，有太多的東西需要思考，甚至值得“借鑒”。

　　尤其是，這個(gè)過(guò)程未必如“臺(tái)獨(dú)”分子所言，是伴隨著所謂民意變化而來(lái)的；甚至可能是恰恰相反，即一小撮聲音大、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的死硬“臺(tái)獨(dú)”分子，逐漸沖破禁忌、制造出“臺(tái)獨(dú)”的“強(qiáng)勢(shì)輿論”，進(jìn)而引導(dǎo)、甚至制造出所謂支持“臺(tái)獨(dú)”的“民意”。

　　這并非完全是揣測(cè)。據(jù)有關(guān)研究，島內(nèi)大多數(shù)人是不愿意就敏感議題（特別是關(guān)系重大而且對(duì)立的敏感議題，比如島內(nèi)的“獨(dú)立”和“統(tǒng)一”議題）表態(tài)的，即所謂“沉默的大多數(shù)”。不但是因?yàn)樗麄冏鳛閭�(gè)人勢(shì)單力薄，更因?yàn)樗麄儾辉敢馀c“別人”或者與“主流輿論”不一致，害怕因此而被孤立甚至遭受打擊。于是，即使不同意所謂主流意見(jiàn)、強(qiáng)勢(shì)輿論，他們也不愿意說(shuō)出來(lái)、不愿意公開(kāi)表達(dá)，于是就被代表了、被代言了。而“臺(tái)獨(dú)”有了他們的自覺(jué)不自覺(jué)“背書(shū)”，則聲勢(shì)更加浩大，“主流”、“強(qiáng)勢(shì)”地位更加鞏固。這是一個(gè)循環(huán)的、不斷自我加強(qiáng)的過(guò)程。與此相對(duì)應(yīng)，“統(tǒng)一”的聲音則逐漸弱化、失去了強(qiáng)勢(shì)輿論的地位、失去了話(huà)語(yǔ)權(quán)甚至失去了“合理性”。

　　如今，“臺(tái)獨(dú)教主”李登輝喊出“喊‘臺(tái)獨(dú)’無(wú)用論”，起碼在某種程度上說(shuō)明其已經(jīng)意識(shí)到了“臺(tái)獨(dú)”已逐漸為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“大勢(shì)”所不容。但我們也切不可因此沾沾自喜或者大意。正如上面提到的評(píng)論文章所說(shuō)，李登輝肯定不是認(rèn)為“臺(tái)獨(dú)”不可行、“認(rèn)輸”，而是很可能在鼓勵(lì)支持“臺(tái)獨(dú)”的人采取鞏固、擴(kuò)大“臺(tái)獨(dú)”社會(huì)基礎(chǔ)的實(shí)際行動(dòng)。（事實(shí)上，筆者以為，他其實(shí)想說(shuō)的是，“只要把蔣介石的‘國(guó)民政府’改成‘民主化和自由的政府’，臺(tái)灣獨(dú)立的問(wèn)題就解決了”吧。）

　　無(wú)論如何，這是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)我們可能正面臨機(jī)會(huì)、甚至扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的信號(hào)。我們或許應(yīng)該做的，就是意識(shí)到并且主動(dòng)加速這個(gè)過(guò)程，即把“臺(tái)獨(dú)”漸盛而“統(tǒng)一”衰微的這個(gè)過(guò)程逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，爭(zhēng)取讓“臺(tái)獨(dú)”回歸“不能說(shuō)也不能做”的“禁忌”地位、讓“統(tǒng)一”從“禁忌話(huà)題”成為島內(nèi)的“主流輿論”——這是有可能的，也是兩岸最終實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一所必須的。

　　這個(gè)過(guò)程，最關(guān)鍵的就是“發(fā)動(dòng)”第一步。線(xiàn)索就在“其實(shí)‘臺(tái)獨(dú)’不管是喊還是做，都不符合臺(tái)當(dāng)局的法律和行政體制”中——這是現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局所應(yīng)當(dāng)而且必須堅(jiān)守的。筆者認(rèn)為，最強(qiáng)大的動(dòng)力就在于民生需求（這一點(diǎn)李登輝說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)），就是通過(guò)切實(shí)解決民眾關(guān)心的民生問(wèn)題，在爭(zhēng)奪民心的持久戰(zhàn)中勝出；而關(guān)鍵的步驟，則在于“馬英九和國(guó)民黨”們能不能“明確排除‘臺(tái)獨(dú)’選項(xiàng)”。

　　有人說(shuō)，中國(guó)的歷史，分裂的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)統(tǒng)一的時(shí)間；可是他們忘記了，中國(guó)人骨子里對(duì)統(tǒng)一的信念和不懈的追求，才是中國(guó)成為一個(gè)統(tǒng)一、興盛的國(guó)家的“源動(dòng)力”。即使在最支離破碎的時(shí)代，中國(guó)人無(wú)論朝野上下，追求“統(tǒng)一”都是主流。他們堅(jiān)信中國(guó)是必須而且一定能夠統(tǒng)一的。

　　而今“統(tǒng)一”在島內(nèi)式微，筆者認(rèn)為根子也在這里——島內(nèi)無(wú)論是臺(tái)面上的高層還是普通的百姓，似乎都對(duì)“統(tǒng)一”“意興闌珊”、甚至唯恐避之不及。

　　筆者認(rèn)為，我們要追求的統(tǒng)一，不是在臺(tái)灣人的額頭上蓋上“中國(guó)戳”，而是擦亮他們靈魂深處業(yè)已蒙塵的“中國(guó)印”，即讓臺(tái)灣人自己重新認(rèn)識(shí)到自己原本就不僅僅是臺(tái)灣人更是中國(guó)人，只有一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，才能真正保障臺(tái)灣的所謂民主、自由、尊嚴(yán)和地位。這才是兩岸統(tǒng)一的真正源泉。

　　筆者認(rèn)為，現(xiàn)在兩岸關(guān)系和平發(fā)展、兩岸民眾尤其是島內(nèi)民眾開(kāi)始逐漸感受到兩岸“和平紅利”，這是一個(gè)改變島內(nèi)民眾思想認(rèn)識(shí)、改變島內(nèi)“強(qiáng)勢(shì)輿論”、“主流輿論”的機(jī)會(huì)。

　　“臺(tái)獨(dú)”不是用喊的，“統(tǒng)一”也一樣。最主要的采取實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)、一步一步做起來(lái)。

　　我們不著急，我們可以等。（沈劍）

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