中新網(wǎng)臺(tái)北12月29日電 題：臺(tái)灣前“行政院長(zhǎng)”唐飛比較研究中西兩大兵學(xué)思想

　　記者 韓勝寶

　　臺(tái)灣中華孫子兵法研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅慰孤向記者介紹，出生于《孫子兵法》誕生地蘇州的臺(tái)灣前“行政院長(zhǎng)”唐飛，雖旅居美國(guó)，仍出任該學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，他對(duì)孫子頗有研究，尤其是對(duì)中西方兩大兵學(xué)思想進(jìn)行比較研究，曾回臺(tái)灣出席海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”，作了題為《舍霸權(quán)思想·揚(yáng)王道文化》的演講。

　　飛行員出身的的唐飛，曾出任臺(tái)灣空軍“總司令”、“參謀總長(zhǎng)”和“國(guó)防部長(zhǎng)”，退役一級(jí)“上將”。而傅慰孤曾任臺(tái)灣空軍“副總司令”，退役“中將”，是唐飛的老部下。傅慰孤拿出該學(xué)會(huì)編印的《華孫學(xué)刊》給記者看，里面刊登了唐飛出席海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”的圖片，以及他的演講節(jié)錄。

　　傅慰孤介紹說(shuō)，唐飛從一個(gè)老兵的角度，談世界兩部最偉大的兵學(xué)寶典《孫子兵法》及克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的比較研究。他認(rèn)為，這兩本著作是古今中外享有最高榮譽(yù)的兵學(xué)巨著，克勞塞維茨在西方兵學(xué)之地位也正如孫子在東方，也只有克氏有資格與孫子比較。誠(chéng)如以色列戰(zhàn)略家克里費(fèi)德所言“在所有一切戰(zhàn)爭(zhēng)研究的著作中，孫子是最好的，而克勞塞維茨則屈居第二”。

　　唐飛評(píng)價(jià)，《孫子兵法》篇幅簡(jiǎn)短，六千余字，辭意順暢，所以才能長(zhǎng)期流傳，廣受誦習(xí)。而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》篇幅冗長(zhǎng)，洋洋60余萬(wàn)字，是《孫子兵法》的百倍，文辭晦澀，往往會(huì)令一般讀者如墜入五里霧中，所以知道的人很多，斷章取義引用的也不少，但真正了解者則少之又少。

　　孫子所追求的是戰(zhàn)略的最高層次，即所謂的大戰(zhàn)略。唐飛對(duì)比研究，孫子考量的是戰(zhàn)前的計(jì)劃和準(zhǔn)備以及非軍事力量的運(yùn)用；而克勞塞維茨注意焦點(diǎn)則放在較低的作戰(zhàn)層面上，比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)中的作戰(zhàn)遂行。孫子可能是全世界第一位注意到戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)之間有密切關(guān)系的人，他認(rèn)為大戰(zhàn)略計(jì)劃中必須優(yōu)先考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其所言“兵久而國(guó)利者未之有也”更是千古名言；而克勞塞維茨未能達(dá)到孫子的境界。

　　唐飛認(rèn)為，西方兵學(xué)對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如孫子，是因?yàn)榭藙谌�維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》求勝需使用武力遂行攻城掠地，是霸權(quán)思想；而孫子倡導(dǎo)的全勝思想強(qiáng)調(diào)“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“雙贏共利”，是王道思想。

　　唐飛在海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”上呼吁，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，它帶來(lái)的浩劫、災(zāi)難，使人喪失生命，流離失所，遠(yuǎn)古近代，中外實(shí)例，比比皆是。今日分離、分治的海峽兩岸中國(guó)人，未來(lái)的融合是經(jīng)由戰(zhàn)或和來(lái)達(dá)成，是值得我們?nèi)ド钏嫉��！捌谂挝磥?lái)兩岸事務(wù)處理方面，能秉承孫子王道文化，在和平互信的大前提下，創(chuàng)造可久可長(zhǎng)的雙贏態(tài)勢(shì)”。(完)

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