訪問團(tuán)在新北川縣城參觀羌繡藝術(shù)。
在七分翠竹三分水的三蘇祠拜謁,在古柏森森的翠云廊穿行,在雄霸絕壁的劍門關(guān)懷古,在川劇《巴山秀才》里與迂腐卻善良的孟登科同喜同悲……7月,參加“情系巴蜀”的臺灣文化人,游走巴蜀大地,追尋那似曾相識的文化記憶。
感佩穿越千年的文明
三蘇祠原為北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居,明朝洪武元年改宅為祠,祭祀三蘇。幾池綠水環(huán)繞樓臺亭榭,匾額對聯(lián)蘊(yùn)著雋永詩意。從小便讀蘇詞蘇詩,不少臺灣文化人在這里浮想聯(lián)翩。
來自臺北故宮博物院的夏紅最是感性!拔野职质呛先,很看重我們學(xué)習(xí)古詩詞。剛才聽導(dǎo)游念那幾首蘇詞,小時候背誦的情景立即浮現(xiàn)在腦海里,內(nèi)心也感到一陣陣的起伏!
三蘇祠的書法最得臺灣著名書法家杜忠誥注意。展柜里有一封蘇東坡的家書復(fù)制品。老先生看了嘖嘖稱奇:“真是大家,隨隨便便一寫就是大手筆!”
來自臺北故宮博物院書畫處的林莉娜,邊參觀邊用相機(jī)細(xì)心記錄。寫著“是父是子”的鄉(xiāng)殿匾額引起她的注意。因?yàn)樵谂_北故宮博物院藏著一幅乾隆畫像,題為“是一是二”,林莉娜要給那幅畫寫卡片,需要確定“是”的含義。匾額的“是”解釋為“這個”,表達(dá)贊佩的語氣。林莉娜沒想到,在四川竟然為臺北藏畫找到了比對的資料。
除了三蘇,臺灣嘉賓的文化記憶里更有發(fā)源蜀地的三國。“情系巴蜀”最后一晚,臺中聲五洲掌中劇團(tuán)創(chuàng)團(tuán)團(tuán)長王金匙,拿出尺把高的趙子龍布偶,耍得上下翻飛;國光劇團(tuán)導(dǎo)演李小平也帶領(lǐng)一眾嘉賓,演了一出改編的三國戲。臺北藝術(shù)大學(xué)教授邱坤良說,在臺灣,民眾都知道三國故事,正是對四川的熟悉,讓臺灣人在汶川地震后,對四川民眾表達(dá)出人道關(guān)懷之外的民族情義。
最讓臺灣嘉賓心馳神往的,當(dāng)數(shù)至今成謎的三星堆遺址。一尊尊精美的青銅面具,仿佛訴說著千年的秘密。走出展廳,夏紅擦了擦濕潤的眼角:“堅(jiān)硬的青銅材質(zhì)竟然能做得這樣有情緒,穿越數(shù)千年仍然感染人!”一幅幅泛黃的、當(dāng)年發(fā)掘遺址的照片也讓她激動:“沒有前人的工作,我們今天又哪里能欣賞到這一切!”
來自對岸的善意提醒
對巴蜀文明的感佩也讓臺灣文化人深深關(guān)心它的未來。十幾天來,他們細(xì)心觀察,不斷發(fā)出善意的提醒。
臺灣歷史博物館館長張譽(yù)騰坦率地指出了武侯祠的不足。他認(rèn)為,武侯祠古樹森森,高堂闊院,但展廳設(shè)計(jì)讓觀眾沒有感動。他說,三國里的這些人,誰沒有情感故事?君臣之情,兄弟之情,只要會設(shè)計(jì),把這些情感故事和我們今天的生活聯(lián)系起來,觀眾看了就會感動。但是,這種感動我在武侯祠沒看到,只是一群和我們今天生活毫無關(guān)系的塑像!坝^眾沒有感動,就不會來第二次。大陸固然觀眾數(shù)量多,但這樣下去,也不是維系博物館的長久之計(jì),遑論周邊文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展!
巴蜀之美還在于未得全然開發(fā)的古味。成都寬窄巷子是兩條老街,傳統(tǒng)建筑雖然開發(fā)成酒吧、食肆或精品店,但卻未過度裝潢,讓臺灣嘉賓對這里贊不絕口。
沈春池文教基金會秘書長陳春霖說:“上海的新天地也曾像今天的寬窄巷子,古樸的建筑稍稍整修,便素面示人,仿佛未化妝的純情少女。然而,隨著商業(yè)上的成功,房東提高房租,原先風(fēng)格獨(dú)特的小店因租金高昂不得不陸續(xù)遷走,取而代之的是奢侈的品牌。新店入駐不免裝修,起初的素顏逐漸失去原汁原味!闭f到此處,陳春霖不無擔(dān)心地說:“寬窄巷子未來也會面臨這個問題!
臺灣文化人對蜀地文化的關(guān)切得到了真誠的回應(yīng)!扒橄蛋褪瘛弊詈笠惶炫e行的兩岸文化交流座談會上,參訪團(tuán)一路走過的城市都派出文化主管部門官員,現(xiàn)場聽取了對岸同胞的意見。四川省文物考古研究院院長高大倫當(dāng)場向臺灣嘉賓發(fā)出邀請,共同研究保護(hù)蜀地?cái)?shù)目眾多的古跡。
對巴蜀文明的關(guān)切,已經(jīng)把川臺兩地文化人系在一起,巴蜀之行注定成為臺灣文化人難忘的記憶。(本報(bào)記者 王昭 文/圖)
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