位于臺灣高雄的中山大學(xué)。中山商報記者明劍攝

　　孫中山先生曾三次赴臺，1900年第一次赴臺策劃惠州起義，停留44天；1913年討袁失敗后第二次赴臺商議國事，住地御成町梅屋敷成為現(xiàn)國父史跡紀(jì)念館，1918年第三次赴臺宣傳喚起民族意識，只在船上接待。孫中山先生在臺灣留下的足跡并不多，但并不影響臺灣人民對他的敬仰。

　　站在曾經(jīng)是世界最高樓的臺北101，俯瞰臺北大街小巷，以孫中山先生名字和思想命名的道路格外惹眼。南北向的中山路與東西向的忠孝路呈十字交叉，將臺北分出上下左右四大塊；穿城而過的中山高速不僅屬于臺北，更貫通臺灣島南北，從基隆到高雄；中山、逸仙、三民、民族、民權(quán)、民生等路名，成為這座城市深刻的歷史烙印。與大陸城市大多有中山路一樣，以孫中山先生名字和思想命名的道路，往往成為臺灣城市主干道。

　　坐高鐵往返于臺北和高雄之間，總被站臺上寫有 “博愛座”字樣的椅子吸引，不僅因為“博愛座”四占其二，更因為“博愛座”經(jīng)�？罩�。

　　從小讀孫中山“三民主義”長大的一代代臺灣人，把孫中山思想的精髓變成熱情、友善、奉獻(xiàn)。在臺期間，從當(dāng)?shù)貓蠹埳献x到這樣一則新聞，一位花甲老人騎車撞倒一位九旬太婆，搶救期間，太婆聽說肇事老人沒錢墊支，要求家人不要追究，后得知肇事老人因白內(nèi)障導(dǎo)致車禍，還讓家人出資為肇事老人做了白內(nèi)障手術(shù)，太婆終因年事已高沒能挽回生命，但這個以德報怨的故事讓人感動。

　　如果說太婆的以德報怨只是個案，那么，考察行程中屢屢出現(xiàn)的志工，讓在大陸看慣了年輕志愿者的我們大開眼界。赴陽明山莊中山樓尋訪，迎接我們的是已經(jīng)退休的吳姨，她對中山樓一磚一瓦、中山樓來龍去脈的講解，讓我們以為她是專職講解員�？蓞且谈嬖V我們，她是不領(lǐng)薪水的志工，為中山樓定點服務(wù)。到臺北市政府考察，為我們講解的志工張毓純告知，為這個點服務(wù)的志工有七八十人，大多是跟她一樣退休后志愿參加的，而且要經(jīng)過嚴(yán)格的選拔和專業(yè)培訓(xùn)。吳姨和張毓純用不同的語言說出了一個共同的心聲，就是希望在退休后做一個對社會有用的人。熟悉臺灣情況的人士告訴我們，這樣的志工已滲透到很多領(lǐng)域，如醫(yī)院、老人院等機(jī)構(gòu)，都有大量志工定點義務(wù)服務(wù)。

　　把偉人的思想和精神傳遞給人們，不只要教科書式的灌輸，更需要潛移默化的教育引導(dǎo)。在臺北國父紀(jì)念館考察，我們見到有老師帶領(lǐng)學(xué)生前來，逐字逐句講解孫中山先生的名言，接待組長簡明有告訴我們，這樣的場景經(jīng)常出現(xiàn)；館內(nèi)的中山畫廊里正在展出張大千、方人定、傅抱石、徐悲鴻、豐子愷、啟功等大師的書畫作品，用另一種語言敘說著國父紀(jì)念館的品位和人氣。接待我們的國父紀(jì)念館副館長曾一士告知，紀(jì)念館不只是靜態(tài)展示孫中山先生遺跡，還有專門的展館和高規(guī)格演出場地，每年舉辦200多場展覽，舉辦20多場國際學(xué)術(shù)研討會等，以連續(xù)不斷的文化活動紀(jì)念孫中山先生，紀(jì)念館由此變成一個市民文化休閑場所，此外每天接待3000多外來游客，于無聲中實現(xiàn)孫中山精神的文化傳承。

　　對于兩岸中國人來說，孫中山先生的思想是共同擁有的寶貴精神財富，具有普世價值，一代代傳承下去，將為兩岸關(guān)系和平發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　孫中山先生在國人心中的崇高地位，從遍布全國各城市的187條中山路得到體現(xiàn)，而臺灣也許算全國中山路密度最高的地區(qū)，只要大一點的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有中山路。中山路的背后，是孫中山先生博愛、慈善、天下為公、世界大同等思想的精神傳承，透過生活的點點滴滴，孫中山精神逐步融進(jìn)臺灣血脈。

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