嵩山少林風(fēng)景區(qū)
天下功夫出少林。提起少林寺,婦孺皆知。嵩山少林寺位于河南省登封“中岳”嵩山西麓,面對少室山,背依五乳峰。據(jù)史書記載:北魏孝文帝太和十九年(公元495年),印度僧人跋陀從古印度跋涉來到中國,得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜歡隱居幽靜之處,孝文帝就讓人在少室山下密林深處為他建了一座寺院,因其坐落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年),釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林,首傳禪宗,影響極大。因此,少林寺被世界佛教界統(tǒng)稱為“禪宗祖庭“。特別是唐初十三棍僧救駕李世民得到了唐王朝的高度重視,博得了“天下第一名剎”的美譽。2006年被國家旅游局評為我國目前最高級別的5A級旅游景區(qū)。
嵩山少林寺歷史跋陀在寺內(nèi)收弟子百人,并翻譯了隨身帶來的經(jīng)典。跋陀圓寂后因無傳燈接宗的規(guī)矩,其弟子也分散各地傳道。數(shù)十年后,少林寺成為大乘教的基地。南朝末年,菩提達摩經(jīng)過三年海上飄泊來到中國宣傳大乘佛教。他先在廣州光孝寺講道傳教,后被梁武帝接到南京相見。梁武帝以為自己建寺、寫經(jīng)、度僧造像甚多,積有不少功德,而達摩卻說“無功德”,所作皆是“有為之事”,不是實在的功德。二人話不投機,達摩便以五葉芒葦作舟渡江,來到嵩山少林寺,創(chuàng)立了禪宗。他所傳的禪宗不重玄理,而主張坐禪“壁觀”,以面壁沉思,屏息眾念來領(lǐng)悟禪理,這種簡便易行的修養(yǎng)方法自然易于推廣,使得后來禪宗成為中國佛教的主流派別,達摩則被中國禪門定為初祖。唐代宗賜謚“圓覺禪師”。由于達摩所傳的大乘教對當(dāng)時流行于中國廣大地區(qū)的舊禪法是一種革新,因此斗爭激烈。達摩去世后,他的弟子們形成了以慧能為首的南宗和以神秀為首的北宗。南北宗在教義上無多大區(qū)別,但在修行上北宗倡導(dǎo)“漸悟”,而南宗倡導(dǎo)“頓悟”,主張“放下屠刀,立地成佛”。經(jīng)過十幾年的爭執(zhí),至唐德宗時,南宗終于取代了北宗的勢力。此后少林寺一直成為南宗一派的傳法道場。后南宗內(nèi)部又分為曹洞、臨濟、云門、法眼和溈仰五宗,其中以曹、臨二宗影響最大。元初后,少林寺明確以曹洞宗為正宗,一直延續(xù)至今。
少林寺曾一次被廢,二次被焚。被廢發(fā)生在北周武帝時,當(dāng)時國內(nèi)信佛人數(shù)占居民一半,生產(chǎn)受到影響,損害了皇室利益。于是建德三年(574)周武帝下令禁佛、道二教。少林寺被廢棄,僧眾紛紛遣散回鄉(xiāng)。七世紀初,少林和尚們因在李世民征戰(zhàn)中助戰(zhàn)有功,受到唐王大力支持,又重建少林寺。至宋時,寺已聚僧二千多人,樓臺殿閣五千余間,占地36公頃,藏經(jīng)近萬卷,號稱“天下第一名剎”。清雍正年間(1723—1735)皇帝怕武僧造反,放火圍攻寺院,將少林寺置于火海中。乾隆以后又加以重修。1928年,軍閥石友三縱火又將名剎付之一炬,這次大火損失嚴重,火勢延續(xù)五個晝夜,七進院落只剩下二、三間,無數(shù)經(jīng)典、法器等貴重文物化為焦土。解放后又多次整修,逐漸恢復(fù)往昔模樣。
少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下,更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外,“中國功夫冠天下、天下功夫出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,少林武術(shù)也是舉世公認的中國武術(shù)正宗流派。
少林寺景區(qū)介紹
現(xiàn)在的嵩山少林景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術(shù)館以及三皇寨等主要旅游景點。少林寺常住院是少林寺的核心,總面積三萬多平方米,為七進建筑。包括山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、方丈室、立雪亭、西方圣人殿。
山門 面闊三間,雕脊彩瓦,吻獸生動,系清雍正十三年(1735)所建。門首正中懸黑底金字“少林寺”匾額,為清康熙四十三年(1704年)御書,中上方刻有“康熙御書之寶”御璽。康熙皇帝當(dāng)時寫了兩方匾額,一方是“寶樹芳蓮”,原高懸于大雄寶殿,清末毀于兵火。一方是“少林寺”,原懸掛于天王殿門外,后移于山門之上。山門殿內(nèi)有彌勒佛坐像和韋馱護法神像各一尊。山門后甬道兩旁立有唐、宋、元、明、清各代碑銘三十余座,為少林寺有名的“碑林”。其中有王知敬寫的大唐天臺御制詩書碑,元代日僧邵元撰文的息庵禪師碑,明代的釋迦雙跡靈相圖,扶桑園沙門德始書寫的淳拙和尚碑以及書法家米芾“第一山”刻石,明代董其昌書寫的天言道公碑,清乾隆的御書碑,吳道子的觀音畫像碑等。其中以北宋蘇軾的《觀音贊碑》和元代趙孟頫的《裕公碑》為最佳。
天王殿 此處原為少林寺山門,清雍正十三年(1735年),少林寺大修時,在此殿前另建一山門,彌勒菩薩和韋陀菩薩移至山門,原門改稱天王殿,殿前重塑了兩座高大的佛教金剛護法神像,殿后重塑了四大天王像。1928年,該殿與四進的藏經(jīng)閣和三進的大雄寶殿均被毀,現(xiàn)為近年重修。殿內(nèi)塑有哼哈二將和四大天王像。
大雄寶殿 少林寺大雄寶殿于1986年重建,殿內(nèi)供奉三世佛像,正中為娑婆世界的釋迦牟尼,脅侍為文殊、普賢兩菩薩,他們合稱“華嚴三圣”;左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,又稱“大醫(yī)王師”,其脅侍為日光、月光兩菩薩;右側(cè)為西方極樂世界的阿彌陀佛,脅侍為觀音、大勢至兩菩薩,他們合稱“西方三圣”。殿內(nèi)柱基均為雕刻高1米多的石獅。
藏經(jīng)閣 少林寺蔵經(jīng)閣又名法堂,位于大雄寶殿之后的中軸線上,為高僧講經(jīng)說法和貯存佛經(jīng)典籍之所,F(xiàn)存《中華大藏經(jīng)》《龍藏》《大正藏》《高麗藏》及其他典籍計數(shù)萬冊。殿內(nèi)原供達摩面壁石、法器及包括明代大藏經(jīng)在內(nèi)的5000余卷佛經(jīng)圖籍等。殿內(nèi)現(xiàn)存有歷史上保存下來的清康熙三年(1664年)的部分木刻版藏經(jīng)。該殿內(nèi)神龕上現(xiàn)供1997年緬甸居士所贈送的重16.5噸、長7米的巨型白玉臥佛一尊。東配殿為緊那羅王殿和東客堂,西配殿是六祖堂和西客堂。
方丈院 少林寺方丈院為第五進院落,這是兵火后山門內(nèi)幸存的第一所建筑。中為方丈室,是歷代住持和尚居住的地方。乾隆十五年(1750)高宗弘歷曾留宿于此,因此一度易名“龍庭”。站在方丈室門口南望少室山主峰,山坡上橫臥一塊巨石,約10平方米,每當(dāng)夏季雨過天晴,陽光直射石上放射出奇異光彩,遙望如白雪一片,晶瑩奪目,故稱“少室晴雪”,為中岳八景之一。
立雪亭 立雪亭原名“初祖殿”,又稱達摩亭。立雪亭原是初祖殿東西兩側(cè)的亭子,兩亭子被毀后,移名于初祖殿,F(xiàn)在的亭子面闊三間(11.37米),進深三間(7.39米),通高8.829米,平而近方形,是寺內(nèi)唯一的一座單檐廡殿式建筑。殿內(nèi)東南隅有明萬歷十七年(1589年)鑄造的鐵鐘一口。此殿于1983年進行了維修。外壁原有碑刻,現(xiàn)已移于碑廊等處。相傳此處為禪宗二祖慧可立雪斷臂處;劭桑贋槿迳,博覽群書,通達老莊易學(xué),后出家,精研三藏內(nèi)典。在40歲左右遇達摩于嵩山洛陽一帶游化,即拜他為師。達摩閉門面壁,置之不理,慧可便在門外等候,時數(shù)九寒天,大雪過膝,慧可站立雪中不動,第二天達摩仍不許入室,于是慧可砍下左臂獻于達摩前,表示求道至誠,達摩才把木棉袈裟和缽盂傳他,作為傳法的憑證。“衣缽傳真”的典故便出于此。亭內(nèi)佛龕中供奉達摩銅像。亭正中懸掛乾隆御書“雪印心珠”橫匾。亭外東墻鑲嵌金代模刊的蘇軾觀音像和觀音贊、金代刻制的二祖慧可畫像、明代左思明的“煉魔臺”三字刻石等。千佛殿少林寺千佛殿又名毗盧閣、毗盧殿、千佛閣,坐落在立雪亭后寬闊壯觀的大月臺上,是少林寺最后一座殿宇,也是寺中最大的殿閣建筑。該殿創(chuàng)建于明萬歷十六年(公元1588年),經(jīng)過明、清多次維修,特別是清乾隆四十年(1775年)大修之后,該殿建筑面貌已經(jīng)改觀。殿正面檐下懸一大型風(fēng)字匾,題“西方圣人”四字。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米,面積330多平方米,其規(guī)模之大為全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特,分為35組,各表達一個故事,據(jù)說色彩數(shù)年一更。整個三層畫面采用重彩平涂法,朱黑和諧,勾勒粗勁有力。線條簡煉,筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。殿內(nèi)地面上有48個排列成深20厘米的陷坑,據(jù)說是少林武僧練拳習(xí)武的腳坑遺址。
地藏殿 白衣殿 少林寺千佛殿的西廂為地藏殿,東廂為白衣殿。白衣殿內(nèi)供奉白衣觀音銅像一尊。殿內(nèi)三面墻上繪有彩色壁畫,均系晚清所制。北面和南面繪的是眾僧徒手和持械練拳習(xí)武的動作,所以千佛殿亦稱拳譜殿或錘譜殿,北面山墻上繪湛舉和尚在殿前指導(dǎo)僧徒拳賽的情景。后壁北端二間繪“十三和尚救駕唐王”與“活捉鄭將王仁則”的傳統(tǒng)故事。神罩兩側(cè)繪制的是降龍伏虎圖,東北和東南壁角是文殊騎青獅和普賢騎白象等。
初祖庵 出寺向西北行一公里,便是初祖庵。這座寺院主要是為了紀念禪宗初祖達摩上山修行而建。庵內(nèi)有山門、大殿、千佛洞,現(xiàn)存主要建筑為一殿、兩亭和千佛閣等。大殿建于北宋宣和七年(1125),木構(gòu)梁架,斗栱都是典型的宋代風(fēng)格,是河南現(xiàn)存木構(gòu)建筑中之杰作。殿內(nèi)梁柱用16欞石柱和彎曲圓木疊成,柱上雕刻的武士、游龍、舞鳳、飛天、鳳戲牡丹、群鶴鬧蓮等圖,工藝精細,神態(tài)生動,體現(xiàn)了宋代中葉繪畫和雕刻技藝的水平。大殿東南有古柏一株,相傳為禪宗六祖慧能所植,俗稱馬柏。殿后兩亭有宋代書法家的碑石四十余品。初祖庵不遠的五乳峰中有一“達摩洞”。洞前立有一片明萬歷三十二年(1604)雕刻的雙柱單孔石坊,洞內(nèi)有“面壁石”一塊,據(jù)說是由于達摩在此靜坐面壁九年其影入石所致。佛徒們視此為至寶,可惜已毀于兵火。
二祖庵 二祖庵位于缽盂峰上,庵內(nèi)有大殿、碑碣數(shù)道,庵外有古柏及唐、元、明代磚塔三座,庵南有一塊巨石叫“石削石芙蓉”,傳為慧可斷臂養(yǎng)傷處,名“養(yǎng)臂臺”。庵前有四眼泉水,雖相隔咫尺,但水味各異。據(jù)說慧可在此養(yǎng)傷時吃水困難,達摩知道后便用錫杖點幾下,所點之處便涌出泉水,故稱“卓錫泉”。南面還有覓心臺,為慧可行經(jīng)處。
塔林 寺西300米處,有一片宏大的古塔群,這是安葬歷代高僧、住持、大和尚的墳?zāi),占地約1.4萬平方米,共有唐、宋、金、元、明、清歷代250多座磚塔和石塔,為我國最大的塔墓群。塔從一級到七級,為四、六、八角,也有柱體或錐體,空心實心均有,大都雕刻塔銘題記。塔林是我國研究磚石建筑的重要實物資料。