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中國特色社會(huì)主義不是其他什么主義

2019-04-15 14:32:00
來源:中國青年報(bào)客戶端
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  編者的話

  2019年第7期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》。這是總書記2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話的一部分。

  習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題,道路就是黨的生命。中國特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

  為了幫助大家學(xué)習(xí),《思想者》特邀幾位中青年學(xué)者與您一起分享學(xué)習(xí)體會(huì)。

  ■中國特色社會(huì)主義,根植具有五千年文明傳承的中華大地,賡續(xù)科學(xué)社會(huì)主義基因血脈,凝結(jié)中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造,是富有鮮明時(shí)代特色和民族特色的社會(huì)主義。

  賡續(xù)科學(xué)社會(huì)主義基因血脈

  中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)于改革開放新時(shí)期,但是認(rèn)識(shí)其理論特質(zhì)、基因血脈,還必須拉長時(shí)間尺度,放在世界社會(huì)主義演進(jìn)的歷程中去把握。從社會(huì)主義思想提出到現(xiàn)在,差不多500年時(shí)間。這500年間,世界社會(huì)主義理論,在歐洲誕生和形成;世界社會(huì)主義實(shí)踐,在蘇聯(lián)開啟和失敗;世界社會(huì)主義事業(yè),在中國煥發(fā)蓬勃生機(jī)活力。

  2013年法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂出版的《21世紀(jì)的資本》在全世界引起廣泛關(guān)注。書中的觀點(diǎn)并不新穎,150多年前馬克思的《資本論》比它深刻得多。該書的價(jià)值在于,它用跨越300年包括美、英、法在內(nèi)的20多個(gè)國家的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,世界貧富差距正在嚴(yán)重惡化,而且會(huì)繼續(xù)惡化下去。因此被稱作21世紀(jì)向馬克思致敬的一部重要著作,在中國直接翻譯為《21世紀(jì)資本論》。事實(shí)證明,盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看,馬克思恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí),資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利,這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

  中國特色社會(huì)主義在中國的成功,是科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功,是運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則解決中國建設(shè)實(shí)際問題所取得的歷史成就。

  凝結(jié)中國共產(chǎn)黨人偉大創(chuàng)造

  毛澤東同志曾指出:研究和解決中國革命實(shí)際問題,要靠中國同志。他還強(qiáng)調(diào),不超過馬克思,不是馬克思的好學(xué)生。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,堅(jiān)持從中國國情出發(fā),探索并形成了符合中國實(shí)際的新民主主義道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路,這種獨(dú)立自主的探索精神,這種走自己的路的堅(jiān)定決心,是我們黨能夠?qū)崿F(xiàn)偉大創(chuàng)造的重要前提。

  美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯在《變革中國:市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》一書中認(rèn)為:1978年以來的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是歷史上最為偉大的一次經(jīng)濟(jì)改革;引領(lǐng)中國走向市場經(jīng)濟(jì)的是一系列偶然性事件;中國崛起完全出人意料。事實(shí)證明,按照西方中心論的思維,是理解不了中國改革開放以來的歷史成就的;因?yàn)樗麄兊难芯咳狈σ粋(gè)基本前提,就是不愿意承認(rèn)中國共產(chǎn)黨和中國人民在實(shí)踐中的自主創(chuàng)造。

  中國特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。正因?yàn)槲覀儾桓闳P西化,而是始終堅(jiān)持馬克思主義中國化,中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中才表現(xiàn)出典型的“中國氣派”和“中國風(fēng)格”,才形成了獨(dú)特的中國優(yōu)勢,從而打破了對西方國家現(xiàn)代化的“路徑依賴”,破解了東方經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的歷史難題。

  兼收并蓄人類文明先進(jìn)成果

  中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng),伴隨著改革開放的歷史進(jìn)程,從一開始就拒絕自我封閉,以兼容并包的博大胸襟對待人世間一切積極進(jìn)步的東西,堅(jiān)持從馬克思主義科學(xué)真理中獲得認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器,從前人留下的知識(shí)寶庫中汲取治國理政的珍貴滋養(yǎng),從人類創(chuàng)造的最新文明成果中尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯。

  中華文明是世界上唯一維系了五千年而沒有中斷的偉大文明,文化傳統(tǒng)的多樣性、豐富性和復(fù)雜性可謂世界之最。從更為長遠(yuǎn)的歷史鏡頭看,今天的中國是傳統(tǒng)中國的延續(xù),不僅是近代中國的延續(xù),而且是中華五千年文明的延續(xù)。幾千年中國在科技、文化、政治制度等方面領(lǐng)先于世界的歷史紀(jì)錄,為中國特色社會(huì)主義提供了豐厚的理論、道路、制度和文化資源。中國特色社會(huì)主義引領(lǐng)的中國崛起,是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興,是一個(gè)“文明國家”的崛起。

  歷史辯證法告訴我們,人類社會(huì)文明成果盡管是在不同社會(huì)制度下創(chuàng)造出來的,但并非都打上了社會(huì)制度的烙印。正如社會(huì)主義國家里出現(xiàn)的東西并非都姓“社”一樣,資本主義國家里出現(xiàn)的東西也并非都姓“資”。作為我們社會(huì)主義國家指導(dǎo)思想的馬克思主義,當(dāng)初恰恰是從德國、英國這些老牌資本主義國家中誕生出來的。社會(huì)主義要贏得與資本主義的比較優(yōu)勢,必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。中國特色社會(huì)主義就像一只社會(huì)主義的蜜蜂,在全世界采蜜,要采遍世界花,釀造中國蜜,運(yùn)用整個(gè)人類創(chuàng)造的文明成果來建設(shè)社會(huì)主義。

  李志軍(國防大學(xué)國家安全學(xué)院副教授﹑全國青聯(lián)委員) 來源:中國青年報(bào)

[責(zé)任編輯:張曉靜]
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