原標(biāo)題：堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一

　　習(xí)近平總書(shū)記在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來(lái)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。

　　堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，由此開(kāi)辟出中國(guó)革命新道路。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志反對(duì)照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問(wèn)題，由此開(kāi)辟出中國(guó)建設(shè)新道路。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

　　我們學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了解決實(shí)際問(wèn)題。必須把理論與我們的工作實(shí)際相結(jié)合，理論認(rèn)識(shí)才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，這就是毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的“有的放矢”。實(shí)踐出真知。離開(kāi)了實(shí)踐，理論就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木；離開(kāi)了實(shí)踐，理論就成了自說(shuō)自話的空洞說(shuō)教。在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立實(shí)踐觀點(diǎn)和問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持真抓實(shí)干，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

　　堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神�，F(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來(lái)套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必然會(huì)出現(xiàn)新情況新問(wèn)題。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一致的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒(méi)有群眾觀點(diǎn)就不可能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期，改革進(jìn)入深水區(qū)、處于攻堅(jiān)期。我們既要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性、聯(lián)動(dòng)性，又要激發(fā)群眾積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)一時(shí)拿不準(zhǔn)、看不清的，在風(fēng)險(xiǎn)可控的前提下要允許基層群眾大膽闖、大膽試。特別是在培育新業(yè)態(tài)、推動(dòng)“雙創(chuàng)”、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展以及推進(jìn)自貿(mào)區(qū)建設(shè)、不斷擴(kuò)大開(kāi)放進(jìn)程中，更需要尊重和發(fā)揮億萬(wàn)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓全社會(huì)的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。在其他各項(xiàng)工作中，也要在堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下尊重地方和基層的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)大膽探索、百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)。

　　堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。實(shí)踐的主體是受一定思想指導(dǎo)的人，指導(dǎo)思想至關(guān)重要。中國(guó)近代以來(lái)的歷史證明，只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理論的作用，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，從社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、中國(guó)革命史、社會(huì)主義建設(shè)史、改革開(kāi)放史的角度，系統(tǒng)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、歷史淵源、文化淵源、實(shí)踐淵源等，使我們加深了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了“四個(gè)自信”。

　　堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，該改的必須堅(jiān)決改，但對(duì)有些不能改的，什么時(shí)候都堅(jiān)決不改，等等。這就是堅(jiān)定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

　　堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它給我們提供的是科學(xué)指南而不是具體教條。堅(jiān)持馬克思主義必須在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。如果沒(méi)有發(fā)展，就脫離了時(shí)代和實(shí)踐要求，生機(jī)就會(huì)停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅(jiān)持。因此，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。近百年來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論成果，對(duì)引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，發(fā)揮了巨大指導(dǎo)作用。

　　當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨很多新的課題，對(duì)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提出更高要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。我們不僅要對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行政策性、對(duì)策性研究，還要進(jìn)行理論概括和提煉，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。我們一方面要堅(jiān)持學(xué)懂弄通做實(shí)，堅(jiān)持用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；另一方面，也要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。（戚義明 作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）