原標(biāo)題：學(xué)精悟透用好馬克思主義看家本領(lǐng)

　　我們常說(shuō)馬克思主義是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。那么，何為馬克思主義看家本領(lǐng)?為什么需要提升馬克思主義看家本領(lǐng)？怎樣提升馬克思主義看家本領(lǐng)?這是每位黨員干部需要深入思考的問(wèn)題。

　　何為馬克思主義看家本領(lǐng)?

　　關(guān)于馬克思主義看家本領(lǐng)，理論界涉獵者多，深究者少，使人不甚了了。全面把握其定義和內(nèi)涵，是提升本領(lǐng)的重要一環(huán)，也是用好看家本領(lǐng)不容忽略的一環(huán)。

　　對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人、特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，看家本領(lǐng)就是指其所具有的、也是應(yīng)該具有的獨(dú)特的、擅長(zhǎng)和富有優(yōu)勢(shì)的、能夠克難制勝的能力，它不僅包含“技能”即掌握和運(yùn)用專門技術(shù)的能力，也應(yīng)該包括思想、理論、觀點(diǎn)、方法等的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)新的能力。

　　那么，它的具體內(nèi)涵和要求是什么呢？這需要回答三個(gè)相互聯(lián)系的問(wèn)題：

　　其一，對(duì)“誰(shuí)”提的要求？

　　“看家本領(lǐng)”首先是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)的。1939年，毛澤東同志針對(duì)那些“不學(xué)習(xí)便不能夠領(lǐng)導(dǎo)工作”的干部提出“本領(lǐng)恐慌”�？倳�記也是就“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部”必須普遍掌握的“看家本領(lǐng)”而言。其次是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)的�？倳�記強(qiáng)調(diào)，“我們黨歷來(lái)高度重視理論建設(shè)和理論教育，運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)的事情是我們的看家本領(lǐng)�！弊詈�，有必要指出的是，廣大人民群眾同樣要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，按客觀規(guī)律辦事。學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義看家本領(lǐng)，也是廣大人民群眾應(yīng)該倡導(dǎo)和積極培育的，這往往被人們所疏忽。

　　其二，看的什么“家”?

　　“看家本領(lǐng)”之“家”，并非任意的，而是特指馬克思主義之家，即始終堅(jiān)定堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，并使之在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷得以豐富和發(fā)展；特指社會(huì)主義之家，即要從馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)出發(fā)，始終堅(jiān)定堅(jiān)持并不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化；特指共產(chǎn)黨之家，即要堅(jiān)持馬克思主義政黨制度觀點(diǎn)，始終堅(jiān)定堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，“毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。

　　其三，“本領(lǐng)”都有啥?

　　馬克思主義是立場(chǎng)、觀點(diǎn)（或理論）、方法的有機(jī)統(tǒng)一。提升馬克思主義看家本領(lǐng)，有著極其豐富的內(nèi)涵和要求：

　　一是指學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的看家本領(lǐng)。這是前提和基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在這方面具有他人所沒(méi)有的特殊優(yōu)勢(shì)，且應(yīng)該在這方面下更大功夫。習(xí)近平總書記明確指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課�！泵珴蓶|同志也曾強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義的書要讀，讀了要消化�！闭莆仗N(yùn)藏其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正是“消化”的題中之義。

　　二是指運(yùn)用或?qū)嵺`馬克思主義看家本領(lǐng)。這是關(guān)鍵。毛澤東同志說(shuō)得好：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的�！闭莆振R克思主義的看家本領(lǐng)，不但要精通理論，而且“精通的目的全在于運(yùn)用”。

　　三是指及時(shí)根據(jù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的新變化創(chuàng)新或發(fā)展馬克思主義。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新�！敝挥性趫�(jiān)持馬克思主義中才能創(chuàng)新馬克思主義；只有通過(guò)創(chuàng)新馬克思主義才能更好地從而也才能在更高的水平上更好地堅(jiān)持馬克思主義。這是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人必須掌握的辯證法，也是我們應(yīng)當(dāng)具備的看家本領(lǐng)。

　　新時(shí)代為什么要提升馬克思主義看家本領(lǐng)?

　　第一，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)共產(chǎn)黨人、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的本領(lǐng)提出了新的挑戰(zhàn)。

　　1939年，毛澤東同志就曾尖銳指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌�！�70多年后，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“本領(lǐng)恐慌在黨內(nèi)相當(dāng)一個(gè)范圍、相當(dāng)一個(gè)時(shí)期都是存在的�！币�?yàn)閷?shí)現(xiàn)黨的全國(guó)代表大會(huì)提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，做好方方面面的工作，對(duì)我們的本領(lǐng)都提出了新的要求�！爸挥腥�黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’才能夢(mèng)想成真”。

　　黨的十九大后，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的新征程也即將開(kāi)始，中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的實(shí)際環(huán)境、條件，以及所面對(duì)的社會(huì)主要矛盾和目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了重大的變化，黨和國(guó)家的工作也都遇到了新的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部正面臨著新的“本領(lǐng)恐慌”。

　　戰(zhàn)勝新的“本領(lǐng)恐慌”，中國(guó)共產(chǎn)黨“既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)”，特別要“全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)”。黨的十九大提出增強(qiáng)8項(xiàng)本領(lǐng)。打頭的就是學(xué)習(xí)本領(lǐng)，其中最基本的就是學(xué)精悟透馬克思主義看家本領(lǐng)。從某種程度上說(shuō)，后面7項(xiàng)本領(lǐng)就是運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義的本領(lǐng)，這些都是應(yīng)該努力掌握和提高的看家本領(lǐng)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，就“必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)”，“不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力”。

　　第二，馬克思主義理論的鮮明特征決定其必須成為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入新時(shí)代的看家本領(lǐng)。

　　馬克思主義的鮮明特征就是具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性。這些特征決定了馬克思主義必須也必然成為中國(guó)共產(chǎn)黨特殊的、具有明顯優(yōu)勢(shì)的看家本領(lǐng)。

　　馬克思主義是科學(xué)的理論。它正確反映了世界特別是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是真理的體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性要求自己按客觀規(guī)律辦事，符合客觀規(guī)律即符合真理地改造社會(huì)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，從而必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，不斷提升自己學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)新馬克思主義的看家本領(lǐng)。

　　馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。習(xí)近平總書記精辟總結(jié)：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放�！瘪R克思主義的人民性同中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)是完全一致的。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。全心全意為人民服務(wù)，從人民的根本利益出發(fā)，依靠和充分發(fā)揮人民的主體作用，并讓人民共享社會(huì)發(fā)展的成果，這既是馬克思主義也是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治立場(chǎng)。

　　馬克思主義是實(shí)踐的理論，即從實(shí)踐中產(chǎn)生，又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)；通過(guò)實(shí)踐改造世界，并在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷豐富和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，共產(chǎn)黨就是這種實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)，并只有堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，方可取得這種實(shí)踐、特別是中華民族偉大復(fù)興的最終勝利。這決定了學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義必須也必然成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。

　　馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一方面，馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著實(shí)踐的變化而不斷豐富和發(fā)展；另一方面，它又是開(kāi)放的理論，即始終向客觀世界開(kāi)放，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐乃至全人類實(shí)踐開(kāi)放，隨著人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富和認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，不斷地充實(shí)和完善。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，與時(shí)間同進(jìn)，與實(shí)踐同進(jìn)，與科學(xué)同進(jìn)，從而決定其能夠永葆自身的真理性而不“過(guò)時(shí)”，“始終站在時(shí)代前沿”。

　　歷史和實(shí)踐證明，只有不斷提升推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的看家本領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能實(shí)現(xiàn)自己的使命和任務(wù)。

　　如何提升看家本領(lǐng)？

　　在新時(shí)代不斷提升馬克思主義看家本領(lǐng)，應(yīng)在“三個(gè)有機(jī)結(jié)合”上下功夫——

　　一是把學(xué)習(xí)馬克思主義理論同實(shí)踐馬克思主義理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　提升馬克思主義看家本領(lǐng)，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正學(xué)精悟透。這是基礎(chǔ)，不懂得理論，或?qū)�理論一知半解，就談不上符合馬克思主義本意地去運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義理論。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一是要有恒心和毅力，不因工作忙而荒廢，不因?qū)W習(xí)難而“退堂”，矢志不移，勇往直前；二是要把學(xué)習(xí)“經(jīng)典”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論結(jié)合起來(lái)，以前者正本清源，挖掘新悟，以后者激發(fā)時(shí)代精神，提升理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義和成效；三是要“學(xué)精”且“管用”，不能只求“精”而棄其完整性和系統(tǒng)性，也不能只求“管用”而陷于庸俗化或?qū)嵱弥髁x；四是要在“悟透”上下功夫，善于把握其精神實(shí)質(zhì)，反對(duì)淺嘗輒止、敷衍了事。

　　要勇于實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用好馬克思主義理論。一方面要善于把馬克思主義理論運(yùn)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和解決，并在運(yùn)用中不斷地提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；另一方面要聯(lián)系自身實(shí)際改造主觀世界，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，糾正自己可能存在的錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)乃至錯(cuò)誤立場(chǎng)或方法。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義理論與實(shí)踐馬克思主義理論是辯證統(tǒng)一的。要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，以深刻把握馬克思主義理論的內(nèi)涵、特別是寓于其中的立場(chǎng)和方法；又要以學(xué)習(xí)推動(dòng)實(shí)踐，提高實(shí)踐的成效，以實(shí)現(xiàn)理論的價(jià)值和意義。其間，既要反對(duì)教條主義，以免照本宣科，簡(jiǎn)單地、機(jī)械地套用“本本”的字句或觀點(diǎn)，或生吞活剝地理解和運(yùn)用馬克思主義；又要反對(duì)形式主義，防止對(duì)馬克思主義一知半解，滿足做表面文章，甚至弄虛作假；還要反對(duì)實(shí)用主義，避免對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義采取極端功利化的態(tài)度，斷章取義甚至不擇手段地曲解或肢解馬克思主義。

　　“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”無(wú)論是學(xué)習(xí)或?qū)嵺`，都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，勇于直面并努力探索進(jìn)而解決現(xiàn)實(shí)難題。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題�！彼�以，培育和提升馬克思主義看家本領(lǐng)，就必須敢于直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、特別是理論或?qū)嵺`難題，研究原因，尋求解決辦法，不斷提高運(yùn)用馬克思主義理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　二是把學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義理論同把握其中的基本立場(chǎng)、方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　毛澤東同志曾深刻指出，對(duì)馬克思主義理論，“不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法”。在某種意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)和把握馬克思主義的基本立場(chǎng)和方法是更為重要的，因?yàn)樗鼈兪翘N(yùn)含于馬克思主義理論之中更深層的從而也是具有更普遍適用性的東西。

　　任何馬克思主義理論，都出自其特定的立場(chǎng)，其中最根本的就是“人民至上”的政治立場(chǎng)；都堅(jiān)持特定的思想方法，其中最重要的是堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)方法論。

　　在新時(shí)代，我們特別要注意堅(jiān)持實(shí)事求是，這是最根本的思想方法；堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，“咬定青山不放松”；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，勇于直面并努力解決；堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧并正確處理各種復(fù)雜的關(guān)系和矛盾；堅(jiān)持底線思維，防范最壞可能的發(fā)生，爭(zhēng)取最好的結(jié)果；堅(jiān)持調(diào)查研究，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)機(jī)關(guān)的基本工作方法；堅(jiān)持抓鐵有痕，確保各項(xiàng)工作落實(shí)落地，取得明顯成效；堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，勇于擔(dān)起黨和人民所賦予的責(zé)任和使命。

　　學(xué)精悟透馬克思主義理論要在弄懂理論內(nèi)容的前提下，深刻把握理論得以形成的立場(chǎng)和方法；用好馬克思主義理論，不僅是這種理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，而且是寓于理論之中的基本立場(chǎng)與方法的實(shí)際運(yùn)用；只有把學(xué)精悟透和用好馬克思主義理論結(jié)合起來(lái)，并實(shí)現(xiàn)其與基本立場(chǎng)、方法的實(shí)際運(yùn)用的高度統(tǒng)一，才能卓有成效地培育和提升馬克思主義看家本領(lǐng)。

　　三是把學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義理論同推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義理論，必須科學(xué)地、辯證地看待馬克思主義，并同推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　一方面，馬克思主義理論是對(duì)世界發(fā)展規(guī)律特別是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確反映，不但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，而且是一種客觀真理的體系。習(xí)近平總書記指出：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華�！彪m然兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但“馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒”。即便進(jìn)入了新時(shí)代，我們依然要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。

　　另一方面，隨著時(shí)代變遷、實(shí)踐或歷史條件的變化，馬克思主義理論的某些具體的觀點(diǎn)、思想或論斷，可能難以解釋和解決出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，這就需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去探索，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所言，馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要在新的實(shí)踐中汲取科學(xué)智慧和理論力量，以更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

　　堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。我們要在學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中豐富和發(fā)展馬克思主義，又要通過(guò)豐富和發(fā)展馬克思主義，更好更高質(zhì)量地堅(jiān)持和實(shí)踐馬克思主義，在二者相輔相成中不斷提升馬克思主義看家本領(lǐng)。

　　（作者鄭又賢系福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)獲得者）