創(chuàng)造美好生活既是為了人民又必須依靠人民
作者:北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院 趙偉
早在十八屆一中全會(huì)后的首次中外記者見(jiàn)面會(huì)上,習(xí)近平就指出,“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”。幾年來(lái),我們黨一直堅(jiān)守著這份莊嚴(yán)的承諾,時(shí)刻將人民群眾的冷暖放在心頭。黨的十九大報(bào)告更是開(kāi)篇申明,全黨要“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上,習(xí)近平更是指出“只要13億多中國(guó)人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神,我們就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)!”可以說(shuō),美好生活已經(jīng)成為當(dāng)今的主題詞和關(guān)鍵詞之一。
美好生活是中國(guó)人民從古至今的共同期盼
回眸歷史,美好生活始終是中華民族深深的期望與不懈的追求,生活和平安定、人際關(guān)系和睦融洽、社會(huì)平等和諧,成為中國(guó)人民一直以來(lái)共同的希冀。但具體而言,在歷史發(fā)展的不同階段和不同思想流派那里,美好生活的內(nèi)涵又有著諸多差異。儒家將“大同”視為人類(lèi)最美好的生活狀態(tài),但它作為過(guò)去的歷史是可望而不可即的,因此,儒家思想退而求其次,提出“小康”雖不及“大同”,卻以禮儀道德維系起社會(huì)秩序,可以看作是比較美好的生活。道家不似儒家那樣關(guān)注社會(huì)政治問(wèn)題,主張最美好的生活應(yīng)是最符合“道”的自然法則的生活,即老子所言的“小國(guó)寡民”,這種觀點(diǎn)在東晉大詩(shī)人陶淵明對(duì)“世外桃源”的描繪中得到了更為具象化的呈現(xiàn)。佛教則走得更遠(yuǎn),它直接將最美好的生活推到了遠(yuǎn)離此生的彼岸世界,認(rèn)為眾生唯有在天國(guó)凈土才能得到終極的安樂(lè)與幸福。
美好生活在新時(shí)代包括多重內(nèi)涵,且具有現(xiàn)實(shí)可能性
今天的中國(guó)已經(jīng)步入了新時(shí)代,新時(shí)代的中國(guó)人對(duì)美好生活的理解比古人要更加全面和深刻。概言之,當(dāng)代中國(guó)人心目中的美好生活主要包括五重含義,即豐裕富足的物質(zhì)生活、民主法治的政治生活、健康多樣的文化生活、公正和諧的社會(huì)生活以及為這些生活方式提供載體的美麗宜居的生態(tài)環(huán)境。這五個(gè)方面彼此交織,相互聯(lián)系,共同構(gòu)筑起人民美好生活的時(shí)代內(nèi)涵。
如此美好的生活絕不是虛幻的烏托邦,相反具有牢固的群眾基礎(chǔ),并建基于科學(xué)的歷史規(guī)律之上。從主觀方面看,美好生活的概念有著鮮明的主體指向性,閃耀著以人為本的光輝。它與當(dāng)下人民群眾不斷豐富的多樣化需要相契合,是對(duì)人民群眾現(xiàn)實(shí)需要的積極回應(yīng),有利于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。從客觀方面講,唯物史觀告訴我們,社會(huì)基本矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)新的矛盾不斷出現(xiàn),又不斷被解決的過(guò)程。邁入新時(shí)代的中國(guó)面臨著人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這一主要矛盾的解決不僅能夠促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展,而且為人民美好生活的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和實(shí)踐基礎(chǔ)。
人民的美好生活需要由人民親手去創(chuàng)造
歷史總是人類(lèi)的歷史,人類(lèi)的歷史只能由人民群眾來(lái)創(chuàng)造。人民群眾作為社會(huì)歷史實(shí)踐的主體,既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,又是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民的美好生活絕不是立刻就可實(shí)現(xiàn)的,因此這項(xiàng)艱巨的事業(yè)離不開(kāi)廣大群眾的集體智慧,離不開(kāi)全體中國(guó)人民持之以恒地團(tuán)結(jié)奮斗。
新征程的號(hào)角已經(jīng)吹響,新時(shí)代的畫(huà)卷已經(jīng)展開(kāi)。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)裱拔逦灰惑w”總布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,堅(jiān)定信念,銳意進(jìn)取,既勇于憧憬未來(lái),又時(shí)刻謹(jǐn)記腳踏實(shí)地,在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,為人民美好生活的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。